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现代祭孔:共读人类和谐相处圣经

2016-09-22 15:14:00  作者:杨义堂  来源:个人图书馆

  由于做出了兴办私学、传承古学、开创儒学三大历史性贡献,孔子成为中华传统文化的集大成者、历史文化巨人。特别是其开创的儒家学说,不仅成为中国历代王朝的思想支柱,而且对广大平民百姓的思想与生活也产生了极深影响。因此,孔子的地位不断提高,直至成为至高无上的圣人,受到盛大而又隆重的祭祀。孔子离去了两千多年,他创立的学说在中国古代占据统治地位,成为中国的文化主流,产生极为深远的影响。

  十七世纪以来,中国周边国家越南、朝鲜、日本等国家和地区也兴建了许多礼制孔庙。18世纪以来,随着孔子思想的对外传播和华人的外移,在欧洲、美洲和亚洲的其他国家也出现了许多孔庙。全盛时期,世界上共有孔庙3000多座,其中礼制孔庙2000余座,是世界上最多的礼制庙宇。

  新的历史时期的祭孔大典,不仅将成为中华民族优秀群体集体缅怀先圣、继承优良传统、弘扬中华美德、提高民族素质、加强民族凝聚、增强民族自信、振奋民族精神、激励后昆奋进、促进世界和谐、推动人类文明的有效途径和方式,同时也将在中国文化史、世界祭祀史、人类文明史上留下浓墨重彩。东方圣人——孔子及其倡导的儒家文化所代表的价值、精神、智慧,亦将因之弘扬光大,造福中国千秋万代,泽被世界人类。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

  祭孔大典不仅仅是一场传统的仪式,它是中华民族2500多年的历史沉淀,它已经成为中国文化不可或缺的部分,关乎中国人对历史的态度,关乎对民族文化的评价,关乎当代中国的崛起,关乎中国以什么样的姿态屹立于世界。

  祭祀孔子是高擎中华文化传承的薪火。

  在中华民族5000多年的文化史上,孔子是集大成者,前2500多年靠孔子的记录和传承,后2500多年,靠孔子思想的传播和影响。古人说:“天不生仲尼,万世如长夜”。我们不可想象,没有孔子的中国,会有怎样的一部历史?祭孔大典包括祭祀仪式和祭孔乐舞两部分。随着祭孔的规格和礼仪不断增加,祭孔大典成为与祭祀天地、社稷并列的“国之大典”,成为传承中华文化的象征性仪式。祭孔乐舞则起源于更早的舜帝时期,是尽善尽美的韶乐孓遗,是世界上最古老的大型交响乐,比世界交响乐之父——奥地利作曲家海顿早了3000多年,在世界音乐史上堪称奇迹。祭孔大典的每一个舞蹈动作,都是一个个进退谦让的礼仪规范,体现了礼乐教化功能,是中国礼乐文化的代表作。

  祭祀孔子是聆听圣哲先贤训导的殿堂

  近几年,祭孔大典上都有经典诵读的活动,一排排的孩子站在丹墀上、杏坛前、古树下、神道旁,高声诵读《论语》,此起彼伏,不绝于耳!当我们诵读《论语》的时候,一位非常亲和的、时而非常严肃、时而又爱开玩笑的长者就来到我们身边,让我们感受他的温度。在这些圣哲先贤的像前默默肃立片刻,就会有一声声亲切而有威严的教导仿佛从历史的深处传来,穿透我们的心扉。在孔庙祭祀的,不仅仅是夫子一人,还有四配——颜子、曾子、子思、孟子。十二哲——1、孝行闻名的闵子骞,2、讷于言敏于行的冉雍,3、儒商鼻祖子贡,4、勇敢正直的子路,5、仕优则学的子夏, 6、倡导和为贵的有子, 7、以德惠民的冉耕,8、不怕批评的子我,9、多才多艺的冉求, 10、弦歌行政的子游,11、言笃信行笃敬的子张, 12、理学大师朱熹。

  在孔庙的东西两庑,还有78 位先贤、70位先儒。共148位。

  看看这些孔庙两庑奉祀的先贤先儒名单:大家能认识几个?

  孔庙中的受祭者,先贤先儒怎么分呢?先贤者以明道修德为主,先儒者以传经授业为主。包括了历代的学术精英,实际上是一部浓缩了的中国文化史,是一条波澜壮阔的中国文化的历史长河。站在这群中国历史上最杰出的名人面前,怎能不在胸怀、志向、气节等受到多方面的激励和教育!这些圣哲先贤,每个人都是一部精美的教科书,给我们留下了微言大义的四书五经和浩如烟海的传记、注解,是震耳发聩、响彻千年的黄钟大吕。透过祭孔仪式的提醒和转化,中华民族文化传统将永远与我们同在!

  祭祀孔子是翻阅中华民族形成的史册

  中华民族的融合发展史,其实是中原族群与边疆少数民族的互动史,从南北朝时期、五代十国时期、宋金辽对峙、元朝以至于清代,都是民族大融合的重要时期,每一个少数民族取得政权,立足未稳,首要大事是设立孔庙,祭拜孔子,识汉家文字,认中华文化为正宗。在各地的孔庙,我们都能辨认出,金代的廊柱、元朝的碑文、清帝的诗章,是孔子把中华民族紧紧团结在一起,以至于一些强悍凶顽的少数民族失去了自己的语言文字等民族符号,淹没在历史的滚滚烟尘中。现在,中国还有多少人会满族语言,150人。

  雍正皇帝来祭孔,写了一首祭孔诗:

  《祭文庙诗》

  扶植纲常百代陈,天将夫子觉斯民。

  帝王师法成隆治,兆庶遵由臻至淳。

  道统常垂今与古,文明共仰圣而神。

  功能遡自生民后,地辟天开第一人。

  该诗的大意是:扶植三纲五常代代延续,上天让孔夫子来唤醒愚蒙的民众。帝王学习他的思想就可以开创太平盛世,普通百姓遵守他的思想则民风淳朴。儒家的道统从古到今一直延续,孔子的文明教化作为神圣的事物受到万众景仰。他的功劳是从有了人类以来最伟大的,是开天辟地的第一人。他的儿子乾隆帝曾八次来曲阜祭祀孔子,并表现得格外虔诚,把尊崇孔子的活动推向了前所未有的高潮。他到了孔庙大发感慨,史书上说“翌日,御书十二首诗文赞。”什么意思?一天写了十二首诗?其中有一首诗曰:

  《诗示孔昭焕》

  和风融日扬前旌,近止尼山慰素诚。

  道左追随贤后裔,心殷瞻就鲁诸生。

  宫墙乍可窥巍然,笾豆从知备洁清。

  岂可卿家荣幸独,崇儒雅化示寰瀛。

  最后一句揭示了这位诗歌发烧友的真实想法:岂能让老孔家独享荣华富贵?目的是要把尊崇儒家、礼乐教化的统治理念昭告天下。

  祭祀孔子是重塑民族精神气节的血脉

  儒是什么意思?胡适先生认为,儒字即“懦”,儒者是西周统治下的殷商旧邦知识分子唯唯诺诺、苟且偷生的写照。《左传》和史记《孔子世家》中都记载了一个孔子的十代祖先正考父留下的一个带有铭文的鼎,其鼎铭曰:“一命而偻,再命而伛,三命而俯,循墙而走,亦莫余敢侮,饘于是,粥于是,以糊其口。”大家想想,这是一个什么形象?然而自孔子之后,儒家不再是懦弱的代名词,而是积极入世、自强不息的一族。孔子从《易经》中汲取阳刚的一面:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚得载物”,以天下为己任,弦而歌之“大道之行也,天下为公”,孟子继往开来,养浩然正气:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”曾子一日三省吾身:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。张载怀抱理想“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”范仲淹更以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宏伟抱负,为后世效法。

  在孔庙从祀的这些历代大儒,他们内圣外王,出将入相,当文臣不爱钱,敢于犯颜直谏,当武将不惜死,勇于马革裹尸。韩琦、李纲、文天祥、陆秀夫、史可法等各个时代的民族英雄,他们不畏强暴,刚正不阿,舍生取义,杀身成仁,宋仁宗时期,韩琦和范仲淹两人同时在陕西边疆,抗击西夏王李元昊,名重一时,朝廷倚为长城,并称为“韩、范”。班师回朝以后,又共同开创了庆历新政。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,这是南宋状元、右丞相兼枢密使文天祥被俘之后写的一首诗,当时,元将一直劝他投降,等看完这首《过零丁洋》的诗,再也不劝了,就请示元世祖忽必烈怎么办,忽必烈说:“谁家没有忠臣啊,好好待他!”让他干中书省,中书省是干吗的?全国政务中枢,元代以中书省总领百官,边远的行省也由中书省掌握。很多人都劝他,行了,你现在可以投降了!文天祥问:“南方在哪?”他刚出监狱里出来,有点找不到方向,有人指给了他,他面向南方,跪下,说:“但愿一死足矣!”忽必烈惋惜说:“好男子,不为吾用,杀之诚可惜也。”千秋忠烈啊,可谓惊天地,泣鬼神!史可法扬州抗清,城破被俘,他说:“城亡与亡,我意已决,即碎尸万段,甘之如饴”。顾炎武反对宋明理学,一生坚持抗清,但他“天下兴亡,匹夫有责”的责任感和“行万里路,读万卷书”的求实精神,仍然在清朝光绪34年被列为先儒。

  历代圣哲先贤、仁人志士的精神气节名载孔庙,彪炳千秋!在祭孔大典的氤氲烟雾中圣贤云集,栩栩如生,怎不让人心生崇拜,感慨系之!

  祭祀孔子是展示中国和平崛起的姿态

  改革开放30年,中国经济实力不断增强,中国正在崛起,这是不争的事实。奥巴马访问中国,在韩国一天,日本一天,而在中国,呆了四天三夜,为什么?中国正在崛起,加入到世界政治经济的大合唱。怎么看待中国的崛起,有人认为中国的产品质量差,偷工减料,不讲信誉;有人认为中国人随地吐痰,大声喧哗,不懂礼貌;有人认为中国人在食品生产中使用剧毒农药,良心坏了;有人认为中国存在“血汗工厂”,工人工作时间长,薪酬低,缺乏人道主义;甚至有人认为中国发展军备,炒作“中国威胁论”等等。一个文明古国、礼仪之邦,应该最讲诚信、最讲仁爱的国度竟然被人误解到这种地步!到底是我们做的确实不够好,还是少数西方国家别有用心,戴有色眼镜?两种原因都存在,一是近百年来,我们丢掉了中国人自己传统的美德,掉到了斗争哲学和实用主义的泥潭。二是一些西方国家对现在的中国不了解甚至别有用心。祭孔就是要唤醒我们心底的仁爱之心、敬畏之心和责任意识,做一个负责任的国家、有爱心的企业、有良知的公民;祭孔就是要高擎孔夫子的大旗,让孔子再次周游列国,宣传我们中国人坚守了几千年的文明、礼仪、仁爱、道德、和谐的传统美德,树立“和为贵”、“讲信修睦”的大国形象,让世界放心,为中国争取有利的发展环境。

  祭祀孔子是寻找两岸走向统一的智慧

  有人说,两岸能否实现和平统一,避免战争,是在考验中华民族的大智慧。1976年之前,大陆搞文化大革命和批林批孔,台湾则推行中华文化复兴运动。前几年,大陆恢复了祭孔,而台湾却是民进党执政,搞“去中国化”。2008年以来,两岸关系终于柳暗花明,重现生机:新一代国家领导人胡锦涛、温家宝走亲民路线,关注民生,亲历亲为,颇有儒家风范。马英九在担任台北市长期间,年年主持祭孔大典。2009年9月25日,马英九正式聘孔子第79代嫡孙孔垂长为大成至圣先师奉祀官。由孔垂长担任2009年台北孔庙祭孔大典的主祭官。11月2日,马英九又聘请孔垂长为台当局“国策顾问”,孔垂长成为最年轻的70后顾问。马英九很聪明,他不和大陆比政治、比经济,比军事,而是比传统文化,如果我们大陆做的不好,就会被比下去,台湾就不会服气。他和大陆比中华文化是好事。国共两党和两岸民间社会都倡行孔子儒家思想,这对促进两岸关系和谐、融洽极具现实意义,因为以“仁”、“礼”为核心的儒家思想只讲和、统,不讲争战,两岸互统不互战,克己复礼,两岸归仁,和统就在其中矣。两岸共同举行祭孔大典这个倡行孔子儒家思想的重大信息和信号,对于带领两岸走向和谐、融合之路,无疑具有重大和深远的意义。

  祭祀孔子是唤醒全球华人心灵的慰籍

  孔子思想是2000多年来中国人安身立命的人生哲学,是中国人有别于其它民族的处事原则和民族性格,也是在海外的华人华侨怀念故国、安抚心灵、结交亲族的“神龛”。早期中国移民海外的历史是一部心酸的苦难史,他们一无所有,四海漂泊,只有怀揣着浸润到血脉里的儒家信念,靠着坚忍不拔、忍辱负重、顽强拼搏,才冲出了一条条生路,建立了一座座孔庙、一条条“唐人街”。海外的许多华人社区都建有孔子庙、孔子像,在孔子诞辰日举行祭孔活动。

  日本长崎孔庙的故事:长崎是日本距离中国最近的古城。早在明治维新的1893年,旅日的华侨就集资在长崎市的大浦地区中心修建了古朴典雅的孔庙,当时华侨的钱不够,清政府也拿了些钱。这所孔庙的产权是中国政府和华侨的,他是日本中的中国。占地3300平方米,庙堂巍峨瑰丽,大殿宏伟庄严、建筑古雅畅朗,殿内的全套祭器都是按曲阜孔庙的祭器复制。每年9月的最后一个周六的下午,华人华侨都来祭孔。这些海外的祭孔仪式,虽然并不那么规范,但他们的内心的虔诚却不容怀疑!孔子诞辰的时候敬上一炷香,教孩子们背上几句唐诗宋词,就是他们思念故国的信仰,就是他们莫大的安慰!

  祭祀孔子是共读人类和谐相处的圣经

  在美国纽约联合国总部3楼一处楼梯拐角处,有这么幅画,上面的英文,翻译成中文,就是——己所不欲,勿施于人。这是1985年,美国总统里根的夫人南希?里根赠送给联合国的。1988年,在巴黎召开的诺贝尔获奖者大会的闭幕式上,诺贝尔物理学获奖者内斯?阿尔文博士说:“人类要在二十一世纪生存下去,必须回首2500年,从孔子那里汲取智慧”。孔子和亚里士多德、释迦牟尼、耶稣、默罕默德一样,是人类永远敬仰的先知,孔子不仅仅属于他的故乡山东,也属于中国,属于东方,属于世界,是人类共同的宝贵文化遗产。如果把《圣经》、《佛经》、《古兰经》和《论语》等放在一起读一读,你会发现,他们的许多观点是相通的,都是劝人自律、向善、敬天、爱人,是放之四海而皆准,跨越时空而不变,是人类共同的伦理、共有的价值观,只不过是因为不同的文化背景和语言环境,而呈现出了不同的表达方式,不同的文本。这也是儒家道德能为东亚各国所奉行,孔子思想能为法国等西方资产阶级革命所启蒙,《论语》能够走进联合国大厅的关键所在。西方人有一个观点,如果一个人不信宗教,这个人不值得交往。我们说,孔子思想虽然不是宗教,没有像宗教那样用前世来安慰人,用来生去引导人,而是告诉中国人,要踏踏实实地做好今生,要作君子,要仁者爱人,修身齐家,自强不息,厚德载物!我们完全可以拿《论语》来和西方人、阿拉伯人以及世界各地的人平等地交流,友好地对话!我们在尊重西方人做礼拜的习惯、在理解穆斯林祷告的神圣、在支持佛教徒诵经权利的同时,我们同样也尊敬自己的文化传统。我们以传统的礼仪,向先师进行揖拜,表达对本国历史和文化的敬意,只会更加赢得世界人民的尊重和敬仰。

  (源资料/杨义堂 整理/宋睿)

责任编辑:解放