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【祭孔礼仪知多少】仰之弥高,钻之弥坚:释奠乐舞合集

2017-09-19 09:35:00  作者:  来源:中国孔子网综合

释奠佾舞

  祭孔乐舞是孔庙祭祀大典的专用乐舞,以乐、歌、舞配合于礼,是孔庙释奠礼的重要组成部分。此乐舞仅限于如“国祭”、“丁祭”(春夏秋冬四季仲月即农历二、五、八、十一月的上丁日)等重大祭孔大典时使用。古代祭孔乐舞所用音乐的曲谱、宫调和舞蹈的舞谱图示均有皇帝审定钦颁,其他任何人不得擅自更改。

  然而,自古礼不相沿、乐不相袭,大凡改朝换代,必有制礼作乐。因此,历代制定的祭孔乐舞均有所不同。自南朝宋文帝元嘉二十二年(公元445年)皇太子释奠孔子用乐奏登歌为释奠用乐之始,隋文帝仁寿元年起,祭孔乐舞规定为孔子释奠专用。

  唐高祖武德九年(公元626年),皇帝命太常寺祖孝孙、协律郎窦琎等人取“大乐与天地同和”之意制作“大唐雅乐”十二章,又称“十二和”。包括了全部御用乐舞,祭孔乐舞属于十二和的组成部分。贞观年间,协律郎张文收奉诏与起居郎吕才再行考证律吕,规定祭孔释奠用“登歌”、奠币乐奏《肃和》、入豆和彻豆(豆是古代的祭祀礼器)乐奏《雍和》,舞蹈则有文舞和武舞。唐玄宗开元二十二年(公元734年),增“十二和”为“十五和”。见于《全唐诗》中释奠文宣王乐章有七章,分别是《诚和》、《承和》、《肃和》、《雍和》、《舒和》、《迎神》、《送神》。

  五代后汉时,废除唐开元年间新增的三章,改“十二和”为“十二成”,释奠时改《宣和》为《师雅》。后周时改“十二成”为“十二顺”,释奠时去《师雅》而乐奏《礼顺》。

  宋太祖建隆元年(公元960年),命太常寺、翰林院学士窦俨等人制作祭祀乐舞,改“十二顺”为“十二安”。祭祀文宣王用《永安》之乐。皇帝亲祀时,乐用“宫悬”(乐置四面,中间设舞为“宫悬”—编者注)。宋仁宗景佑二年(公元1035年),皇帝诏宰臣吕夷简等人修订祭孔乐舞,以《凝安》取代《永安》。祭孔时,升殿与降阶乐奏《同安》;奠币乐奏《明安》;酌献乐奏《成安》;饮福乐奏《馁安》;送神乐奏《凝安》。宋徽宗崇宁四年(公元1105年),专门设置了“大成乐府”,主持制定祭孔乐舞。宋徽宗政和六年(公元1116年),颁降曲阜孔庙释奠乐章,其中增加了升阶和奠币两个乐章。

  金世宗大定十四年(公元1174年),定金乐为“太和之乐”,每个乐章以“宁”字命名,如释奠迎神乐奏《来宁》、盥洗乐奏《静宁》、奠币与初献乐奏《和宁》等。

  元乐共有十九篇诗歌,七章曲谱,演奏三十四成,变换六、七个宫调。乐章以“明”字命名,如迎神乐奏《文明》、盥洗乐奏《昭明》、升殿与降阶乐奏《景明》、奠币乐奏《德明》、酌献乐奏《诚明》、亚、终献乐奏《灵明》、送神乐奏《庆明》。“乐悬”仍保持“登歌”的形式。

  明太祖洪武元年(公元1368年),命乐律官更制乐谱,乐章复以“和”定名。洪武二十六年(公元1393年),向曲阜及全国颁发“大成乐”专祀孔子。明宪宗成化十三年(公元1477年),增祭孔乐舞为“八佾”,加“笾”“豆”(祭祀礼器)为十二,以皇帝用乐和祭祀天神礼仪的规格祭祀孔子。明世宗时又复“乐用轩悬,舞用六佾”。明乐将元乐十九篇综合为六章六奏,并继承了唐以来乐、歌、舞三位一体的综合艺术形式,使祭孔乐舞趋向于完善和精炼。

  清康熙六年(公元1667年),再作“中和韶乐”,取“天下太平”之意,乐章均以“平”字命名,颁至国学为释奠孔子之用。迎神乐奏《昭平》、初献乐奏《宁平》、亚献乐奏《安平》、终献乐奏《景平》、彻馔乐奏《咸平》乐章。送神和望痤时,更换歌词,再复奏《咸平》之曲。全乐为五曲七奏。乾隆八年(公元1743年),颁给全国各郡县及阙里孔庙“四时旋宫”之乐,对康熙时的乐名有所改动,全曲更为六章八奏。一直到民国年间,基本沿袭了这一乐舞程序。

  历代祭孔释奠乐舞歌辞

  唐礼乐章

  【郊庙歌辞·释奠文宣王乐章·诚和】(迎、送神用)

  圣道日用,神几不测。金石以陈,弦歌载陟。

  爰释其菜,匪馨于稷。来顾来享,是宗是极。

  【郊庙歌辞·释奠文宣王乐章·承和】(皇太子行用)

  万国以贞光上嗣,三善茂德表重轮。

  视膳寝门尊要道,高辟崇贤引正人。

  【郊庙歌辞·释奠文宣王乐章·肃和】 (奠币用)

  粤惟上圣,有纵自天。傍周万物,俯应千年。

  旧章允著,嘉贽孔虔。王化兹首,儒风是宣。

  【郊庙歌辞·释奠文宣王乐章·雍和】(迎俎用)

  堂献瑶篚,庭敷璆县。礼备其容,乐和其变。

  肃肃亲享,雍雍执奠。明德惟馨,苹蘩可荐。

  【郊庙歌辞·释奠文宣王乐章·舒和】 (送文舞出迎武舞入)

  隼集龟开昭圣烈,龙蹲凤跱肃神仪。

  尊儒敬业宏图阐,纬武经文盛德施。

  唐玄宗开元中,增加为十五和,释奠用《宣和》,改迎送神为:

  【郊庙歌辞·享孔子庙乐章·迎神】

  通吴表圣,问老探真。三千弟子,五百贤人。

  亿龄规法,万载嗣禋。洁诚以祭,奏乐迎神。

  【郊庙歌辞·享孔子庙乐章·送神】

  醴溢牺象,羞陈俎豆。鲁壁类闻,泗川如觏。

  里校覃福,胄筵承祐。雅乐清音,送神具奏。

  宋礼乐章

  宋景祐元年(公元1034年),仁宗诏“祭文宣王庙释奠登歌”六首:

  一、迎神,凝安之曲:

  大哉至圣,文教之宗!纪纲王化,丕变民风。

  常祀有秩,备物有容。神其格思,是仰是崇。

  二、初献升降,同安之曲:

  右文兴化,宪古师今。明祀有典,吉日惟丁。

  丰牺在俎,雅奏来庭。周旋陟降,福祉是膺。

  三、奠币,明安之曲:

  一王垂法,千古作程。有仪可仰,无德而名。

  齐以涤志,币以达诚。礼容合度,黍稷非馨。

  四、酌献,成安之曲:

  自天生圣,垂范百王。恪恭明祀,陟降上庠。

  酌彼醇旨,荐此令芳。三献成礼,率由旧章。

  五、饮福,绥安之曲:

  牺象在前,豆笾在列。以享以荐,既芬既洁。

  礼成乐备,人和神悦。祭则受福,率遵无越。

  六、送神,凝安之曲:

  肃肃庠序,祀事惟明。大哉宣父,将圣多能!

  歆馨肸,迥驭凌兢,祭容斯毕,百福是膺。

  宋大观三年(公元1109年),徽宗“大晟乐府”更乐章为“《凝安九成之乐》五章六奏”〉,乐章及歌词如下:

  一、迎神,凝安之曲:

  仰之弥高,钻之弥坚,於昭斯文,被于万年。

  峨峨胶庠,神其来止。思款无穷,敢忘于始。

  二、升降,同安之曲:

  生民以来,道莫与京。温良恭俭,惟神惟明。

  我洁尊罍,陈兹芹藻。言升言旋,式崇斯教。

  三、奠币,明安之曲:

  於论鼓钟,于兹西雍。粢盛肥硕,有显其容。

  其容洋洋,咸瞻像设。币以达诚,歆我明洁。

  四、酌献,成安之曲:

  道德渊源,斯文之宗。功名糠秕,素王之风。

  硕兮斯牲,芬兮斯酒。绥我无疆,与天为久。

  五、配位酌献,成安之曲:

  俨然冠缨,崇然庙庭。百王承祀,涓辰惟丁。

  于牲于醑,其从予享。与圣为徒,其德不爽。

  六、送神,凝安之曲:

  肃荘绅緌,吉蠲牲牺。於皇明祀,荐登惟时。

  神之来兮,肸之随。神之去兮,休嘉之贻。

  宋大观四年(公元1110年),微宗“大晟府”复再撰“释奠乐章”计十四首〉

  一、迎神,凝安之曲:

  (一)黄钟为宫

  大哉宣圣,道德尊祟!维持王化,斯民是宗。

  典祀有常,精钝并隆。神其来格,於昭盛容。

  (二)大吕为角

  生而知之,有教无私。成均之祀,威仪孔时。

  维兹初丁,洁我盛粢。永适其道,万世之师。

  (三)太簇为徵

  巍巍堂堂,其道如天。清明之象,应物而然。

  时维上丁,备物荐诚。维新礼典,乐谐中声。

  (四)应钟为羽

  圣王生知,阐乃儒规。诗书文教,万世昭垂。

  良日惟丁,灵承不爽。揭此精虔,神其来飨。

  二、初献盥洗,同安之曲(姑洗宫):

  右文兴化,宪古师经。明祀有典,吉日惟丁。

  丰牺在俎,雅奏在庭。周旋陟降,福祉是膺。

  三、升殿,同安之曲(南吕宫):

  诞兴斯文,经天纬地。功加于民,实千万世。

  笙镛和鸣,粢盛丰备。肃肃降登。歆兹秩祀。

  四、奠币,明安之曲:

  自生民来,谁底其盛!惟王神明,度越前圣。

  粢币具成,礼容斯称。黍稷非馨,惟神之听。

  五、奉俎,丰安之曲(姑洗宫):

  道同乎天,人伦之至。有飨无穷,其兴万世。

  既洁斯牲,粢明醑旨。不懈以忱,神之来暨。

  六、文宣王位酌献,成安之曲(南吕宫):

  大哉圣王,实天生德!作乐以祟,时祀无斁。

  清酤惟馨,嘉牲孔硕。荐羞神明,庶几昭格。

  七、兖国公位酌献,成安之曲:

  庶几屡空,渊源深矣。亚圣宣献,百世宜祀。

  吉蠲斯辰,昭陈尊簋。旨酒欣欣,神其来止。

  八、邹国公位酌献,成安之曲:

  道之由兴,於皇宣圣。惟公之传,人知趋正。

  与飨在堂,情文实称。万年承休,假哉天命。

  九、 亚、终献用文安之曲(姑洗宫):

  百王宗师,生民物轨。瞻之洋洋,神其宁止。

  酌彼金罍,惟清且旨。登献惟三,於嘻成礼。

  十、 彻豆,娱安之曲(南吕宫):

  牺象在前,豆笾在列。以飨以荐,既芬既洁。

  礼成乐备,人和神悦。祭则受福,率遵无越。

  十一、送神,凝安之曲(黄钟宫):

  有严学宫,四方来宗。恪恭祀事,威仪雍雍。

  歆兹惟馨, 驭旋复。明禋斯毕,咸膺百福。

  明代释奠乐章

  明太祖洪武二十六年(公元1393年)春,颁大成乐於天下,郡县祀孔典礼自此皆用乐。

  一、迎神,咸和之曲:

  大哉宣圣,道德尊崇,维持王化,斯民是宗。

  典祀有常,精纯益隆,神其来格,於昭圣容。

  二、奠帛,宁和之曲:

  自生民来,谁底其盛,惟王神明,度越前圣。

  粢帛具成,礼容斯称,黍稷非馨,惟神之听。(惟王后改曰惟师)

  三、初献,安和之曲:

  大哉圣王,实天生德,作乐以崇,时祀无斁,

  清酤惟馨,嘉牲孔硕,荐羞神明,庶几昭格。

  四、亚、终献,景和之曲:

  百王宗师,生民物轨,瞻之洋洋,神其宁止,

  酌彼金罍,惟清且旨,登献惟三,於戏成礼。

  五、彻馔,咸和之曲:

  牺象在前,豆笾在列,以享以荐,既芬既洁,

  礼成乐备,人和神悦,祭则受福,率遵无越。

  六、送神,咸和之曲:

  有严学宫,四方来宗,恪恭祀事,威仪雍雍,

  歆格惟馨,神驭旋复,明禋斯毕,咸膺百福。

  清代释奠乐章

  清顺治十三年,第一次颁定国学释奠乐章,采用全新乐章诗词,乐章名将明朝所用乐章中的“和”字改为“平”。新订六乐章为迎神用“咸平”、初献用“宁平”、亚献用“安平”、终献用“景平”、彻馔用、送神用“咸平”,仍沿明制采“六章六奏”方式,舞用六佾、三献均用文德之舞:

  一、迎神,奏“咸平之曲”

  大哉至圣,峻德宏功,敷文衍化,百王是崇,

  典则有常,昭兹辟雍,有虔簠簋,有严鼓钟。

  二、初献,奏“宁平之曲”

  觉我生民,陶铸前圣,巍巍泰山,实予景行,

  礼备乐和,豆笾惟静,既述六经,爰斟三正。

  三、亚献,奏“安平之曲”

  至哉圣师,天授明德,木铎万世,式是群辟,

  清酒惟醑,言观秉翟,太和常流,英材斯植。

  四、终献,奏“景平之曲”

  猗欤素王,示予物轨,瞻之在前,神其宁止,

  酌彼金罍,惟清且旨,登献既终,弗遐有喜。

  五、彻馔,奏“咸平之曲”

  璧水渊渊,崇牙业业,既歆宣圣,亦仪十哲,

  声金振玉,告兹将彻, 假有成,羹墙靡愒。

  六、送神,奏“咸平之曲”

  煌煌学宫,四方来宗,甄陶胄子,暨予微躬,

  思皇多士,肤奏厥功,佐予永清,三王是隆。

  乾隆年间,释奠乐章第二次修订。乾隆六年及八年分别新颁中央“国学”及地方“直省”用乐章,更改后乐章名一样,但乐诗词及佾舞谱则不同。

  清乾隆六年(公元1741年),重新颁定的“国学乐章”——:

  一、迎神,奏“昭平之章(原咸平之章)”

  大哉至圣,德盛道隆,生民未有,百王是崇,

  典则昭垂,式兹辟雍,载虔簠簋,载严鼓钟。

  二、初献,奏“宣平之章(原宁平之章)”

  觉我生民,陶铸贤圣,巍巍泰山,实予景行,

  礼备乐和,豆笾嘉静,既述六经,爰斟三正。

  三、亚献,奏“秩平之章(原安平之章)”

  至哉圣师,克明明德,木铎万年,惟民之则,

  清酒既醑,言观秉翟,太和常流,英材斯植。

  四、终献,奏“叙平之章(原景平之章)”

  猗欤素王,示予物轨,瞻之在前,师表万祀,

  酌彼金罍,我酒惟旨,登献虽终,弗遐有喜。

  五、彻馔,奏“懿平之章(原成平之章)”

  璧水渊渊,芹芳藻洁,既歆至圣,亦仪前哲,

  声金振玉,告兹将彻, 假有成,日月昭揭。

  六、送神,奏“德平之章(原成平之章)”

  煌煌辟雍,四方来宗,甄陶乐育,多士景从,

  如士斯埴,如金在镕,佐予敷治,俗美时雍。

  乾隆八年(公元1743年),新颁定“阙里文庙及府州县学用祀孔乐章”:

  一、迎神,奏“昭平之章”

  大哉孔子,先觉先知,与天地参,万世之师,

  祥徵麟绂,韵荅金丝,日月既揭,乾坤清夷。

  二、初献,奏“宣平之章”

  予怀明德,玉振金声,生民未有,展也大成,

  俎豆千古,春秋上丁,清酒既载,其香始升。

  三、亚献,奏“秩平之章”

  式礼莫愆,升堂再献,响协镛,诚孚罍甗,

  肃肃雍雍,誉髦斯彦,礼陶乐淑,相观而善。

  四、终献,奏“叙平之章”

  自古在昔,先民有作,皮弁祭菜,於论思乐,

  惟天牖民,惟圣时若,彝伦攸叙,至今木铎。

  五、彻馔,奏“懿平之章”

  先师有言,祭则受福,四海宫,畴敢不肃,

  礼成告彻,毋疏毋渎,乐所自生,中原有菽。

  六、送神,奏“德平之章”

  凫绎峨峨,洙泗洋洋,景行行止,流泽无疆,

  聿昭祀事,祀事孔明,化我蒸民,育我胶庠。

  民国初年重订释奠乐章

  民国三年八月袁世凯大总统准颁《民国礼制》七种,包括〈祀孔典礼〉一卷,由“政事堂礼制馆”(馆长为徐世昌)遵照通行。该卷订以夏历春秋两丁为祀孔日,仍从大祀,礼节服制祭品与祭天一致,并规定京师文庙由大总统主祭,各地方文庙由该长官主祭,孔子生日则听各习惯,自由致祭。并分别对“京师文庙”、“各地方文庙”修订乐章名一样,但歌词不一样。

  京师文庙用乐章:

  一、迎神,奏“昭和之章”

  大哉至圣,德盛道隆,生民未有,千是崇,

  典则昭垂,式兹辟雍,载虔簠簋,载严鼓钟。

  二、奠帛初献,奏“雝和之章”——【舞干戚之舞】

  觉我生民,陶铸贤圣,巍巍泰山,仰止景行,

  礼备乐和,豆笾嘉静,既述六经,爰斟三正。

  三、亚献,奏“熙和之章”——【舞羽籥之舞】

  至哉圣师,克明明德,木铎万年,惟民之则,

  清酒既醑,言观秉翟,太和常流,英材斯植。

  四、终献,奏“渊和之章”——【舞同亚献】

  猗欤圣师,纳民物轨,瞻之在前,师表万祀,

  酌彼金罍,我酒惟旨,登献虽终,弗遐有喜。

  五、彻馔,奏“昌和之章”

  璧水渊渊,芹芳藻洁,既歆至圣,亦仪前哲,

  声金振玉,告兹将彻, 假有成,日月昭揭。

  六、送神,奏“德和之章”

  煌煌辟雍,四方来宗,甄陶乐育,多士景从,

  如士斯植,如金在镕,怀仁抱智,俗美时雍。

  曲阜乐章

  一、迎神,奏“昭和之章”

  大哉孔子,先觉先知,与天地参,万世之师,

  祥征麟绂,韵荅金丝,日月既揭,乾坤清夷。

  二、初献,奏“雝和之章”舞干戚之舞

  予怀明德,玉振金声,生民未有,展也大成,

  俎豆千古,春秋上丁,清酒既载,其香始升。

  三、亚献,奏“熙和之章”舞羽籥之舞

  式礼莫愆,升堂再献,响协镛,诚孚罍甗,

  肃肃雍雍,誉髦斯彦,礼陶乐淑,相观而善。

  四、终献,奏“渊和之章”舞如亚献

  自古在昔,先民有作,皮弁祭菜,於论思乐,

  惟天牖民,惟圣时若,彝伦攸叙,至今木铎。

  五、彻馔,奏“昌和之章”

  先师有言,祭则受福,四海宫,畴敢不肃,

  礼成告彻,毋疏毋渎,乐所自生,中原有菽。

  六、送神,奏“德和之章”

  凫绎峨峨,洙泗洋洋,景行行止,流泽无疆,

  聿昭祀事,祀事孔明,以化蒸民,以育胶庠。

责任编辑:魏俊怡