近年来，加强传统文化教育、推动优秀传统文化进课堂、进校园已经成为社会共识，但是要达到习总书记说的“嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因”的目标，还有很多问题有待研究和解决。在两会即将召开之际，中国教育报刊社推出“两会E政录”融媒体特别报道,特邀全国政协委员、首都师范大学文学院左东岭教授，就当前问题发表自己的看法。

　　学习经典是一种教育担当 

　　习总书记去年教师节前夕到北师大看望师生时说：“我很不希望把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，我觉得去中国化是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因”。 

　　对于习总书记的话,左东岭表示：这个问题和教育中重理轻文的问题结合起来说比较好，重理轻文的倾向这些年一直存在，传统文化在重理轻文的过程中可能波及得更厉害一些。从五四运动以后，中国的传统和现代之间实际上存在着一个断层，特别是在如何对待孔子如何对待儒学这个问题上，可能到文革为止都是断裂的，中国传统文化在这个弱化的过程中首当其冲。 

　　习总书记说要把经典嵌在学生的脑子里，这个经典包含着丰富的内容，一个人的价值观，中国几千年形成的价值取向，人格，人生境界，还有人的修养，文化的素养，汉字书写能力和表达能力，都包含在经典学习当中。 

　　习总书记是在视察的时候说的，没有重点展开论述，但应该包括这些内容。这些年这方面的偏差需要得到纠正，要纠正的不仅仅是价值观的问题，而是一个全方位的如何对待传统文化的问题，和如何建立我们的价值体系的问题，要想把它真正说清楚和做好，肯定要经过很多人的努力。

　　推广传统文化要搭新媒体快车

　　有人认为传统文化与当前盛行的网络文化、快餐文化是此消彼涨的关系。左东岭就“如何在新时代背景下推进优秀文化进校园？”这一问题发表看法。 

　　他说道，网络文化、快餐文化实际是媒介传播方式，它和传统文化并不是很对立，有人把二者对立起来，这是不对的。在中国古代，人们就很会利用这些“快餐文化”，比如说每家每户贴的春联、门神，戏台上唱的戏，流行的通俗小说，这些都是当时传播最快的一种流行文化，古人很会利用这些，比如说《三字经》、《百家姓》这样一些儿童读物。今天我们在推广国学、传统文化时也在利用新媒介。怎么把传统文化通过有效的、适合青少年胃口的方式传递出来，让大家乐于接受，这是最重要的。媒介本身不是问题，关键是怎么利用它。如果做得好，我认为网络等新媒介，会成为推广传统文化教育有力的手段和工具。 

　　比如说首都师范大学有一个国学网，是全球最大的传统文化教育的网站，它的点击率非常高，它有很多栏目，比如说关于传统诗词的创作，本身就有一个诗歌的栏目，很多人在上面写诗。现在诗歌的传播就通过这个网站来传播的。目前电视上也都在做这些东西，是不是都成功，或者是需要进一步改善，大家还在想办法，这说明大家也在用这种方式扩展传统文化。 

　　凡是能够呈现出中国特征的，都可以叫做中国文化 

　　中国传统文化这个词虽然天天挂在嘴边，但却比较难下一个准确的定义。传统文化的内涵是什么，加强传统文化需要突出强调哪些方面？ 

　　左东岭认为，文化有一百多种定义，说起来比较复杂。狭义的传统文化就是以中国儒家的思想为主流的思想体系，比如孔子、孟子，仁义礼智信这些传统的核心的价值观。 

　　在传统文化中，中国古代最核心的就是经学。什么叫经学？用现在的话说就是经典的学习，这种经典的学习现在有四书五经、十三经，就是这样一种经典构成的系列，它是狭义的传统文化的组成部分。

　　 但其实在狭义的文化也分层面，如说它有义理的层面，价值观的核心构成。然后是属于书籍的层面，再有一种是制度的层面，过去我们讲礼，它是等级秩序，会落实在制度的层面上，比如人分等级，穿衣服都有规定。还有礼仪，落实在外地的仪式，比如见面应该如何行礼。 第一个层面，要变成一个学科。要落实中国优秀传统文化的教育还需要有学科做平台，没有学科做平台，不好进入课堂，每科讲一点，不好落到实处。

　　广义的传统文化比较宽泛，包括儒，释，道，甚至包括中医，还有饮食、太极拳、中国武术、中国的音乐与美术，等等，凡是能够呈现出中国特征的，都可以叫做中国文化。 

　　优秀传统文化教育，也可以分成两个层面：一种是广义的宣传教育，可以是面向全国的，面向社会大众的，让大家都理解这个问题，营造氛围，在一些标志物、街道上，甚至在一些公园里面都可以进行传统文化的宣传，通过这个来渗透，让大家重视这个问题。另一种就是狭义的教育，实际上就是学校的教育。 

　　推动优秀传统文化进校园，主要是从狭义的文化入手，比如说价值观的教育，经典的教育。这和对待留学生不一样，他们有好奇心，比如说他先来少林寺学点功夫，学点烹调，练练中国的书法，会写一手汉字，先让他们入门，有兴趣了再进一步深入学习，这样广义的文化就比较能够派上用场，但是对国内的青少年，如果仅仅限于广义的文化层面，就太慢了。 

　　优秀文化进课堂，要从六个方面下手才能见实效 

　　对于推动优秀传统文化进校园所面临的主要障碍，左东岭说道：十八届三中全会以后，加强优秀传统文化教育，应该说变成一种国家行为，特别是去年3月份，教育部出台了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，我觉得这个纲要的出台是非常及时和重要的。 

　　如何让优秀传统文化进入学校教育体系？教育部《纲要》的要求是渗透到各个学科当中去，这些想法是好的也是对的，但是优秀传统文化要进到课堂并取得实效，左东岭认为主要有这样6个层面： 

　　第二个层面，要设立课程，让所有课程都参与传统文化的宣传，渗透，让所有学科都参与到教学当中，说起来很好，实际落实起来是有难度的。不如设立一门国学专业，哪怕一周你给它两节课，好歹它有自己的课程时间，在这个课程时间下就学经典，以国学的价值观教育和经典学习作为课程最核心的东西。 

　　第三个层面是考试，考试的方式和内容可以研究和商量，没有考试，效果如何无法检验。 

　　第四个层面是教材，但是需要先有课程，才能去制定教材。 

　　第五个层面是师资。北京上海的一些师范大学可以率先进行师资培训，教育硕士也可也区分方向，变成国学教育硕士。 

　　第六个层面进入升学考试中。在当前环境下，任何知识，如果跟考试、升学，跟一个人的成长没有关系，就很难落到实处。 

　　从这6个层面，找抓手，找平台。因为传统优秀文化的学习不是短期行为，要变成长效机制，变成制度化的教育，必须有学科，必须有课程，必须有专任的教师，必须进入考试系列，也必须有专门师资力量。如果不是这样，可能一阵风过去大家又凉下来了。 

　　同时还需加强对中国优秀传统文化研究。中小学接触的必须是中国传统文化当中真正优秀的，一方面是跟现代生活接轨，能够进入现代文明的体系；另一方面就是积极向上的，它能够和现在的马克思主义的意识形态，西方现代文明的体系融为一体。如何利用最现代的手段把它传播出去，也是很大的问题。这项工作是非常庞大的体系，它需要全社会去做这个工作。

　　左东岭强调，必须把课程教育和文化渗透结合在一起，全方位进校园指的是营造一个传统文化的氛围和环境，但同时要有课程，要有教材，要进入课堂，要有它专门的授课时间，这样它才能够真正达到实际效果。

　　对于推动优秀传统文化进校园，有自上而下与自下而上两种方式，左东岭认为：从学历教育来说是自上而下的。总书记提出号召，教育部出纲要，各个学校贯彻执行。作为一个教育战略，肯定需要国家统筹处理，如果大家都很随意，肯定容易出乱子，但是在如何教的方面，完全可以发挥各个学校的积极性与创造性。中国地域辽阔，各地区发达程度不一样，还有不同的民族，在这样的情况下还要考虑地方的个性化特色，比如新疆教什么，云南教什么。这些我想可能是统不起来的，必须靠发挥各个地方的积极性。 

　　优秀传统文化走进校园，应按照教育规律办事 

　　对于全方位推动优秀传统文化教育进校园，左东岭表示，可以利用网络，让青少年在网络上学习。课堂外也可以组织一些活动，读书会就是很好的方式。但要强调，必须把课程教育和这些文化渗透结合在一起。 

　　教育部在完善中华优秀传统文化指导纲要也提出，各个学段要根据自己的特点制定切实可行的实施方案。张思峰认为，作为市级教研部门，在区域推进传统文化进课堂进校园应注意以下几个方面： 

　　第一，要顶层设计并指导各校建立传统文化教育课程体系，形成符合幼、小、初、高等学生认知规律，相互衔接的大课程观下的课程体系。结合课程改革，开发强化中华传统文化教育的校本课程。教学形式应力求生动活泼，注重实效。 

　　第二，要挖掘思想品德、语文、历史、地理和音乐、美术等学科中的优秀传统文化内容，并加强课程整合的研究，使之适应传统文化进校园的教学要求。在此基础上系统研制、开发中华优秀传统文化教育的课程内容。 

　　第三，定期开展传统文化教育主题活动。利用丰富多彩的各种活动，把中华民族勤劳、仁爱、孝亲、坚强、包容、朴实和自省的美好品格教育融入其中。利用各种形式，营造中国传统文化教育的氛围。

　　第四，尽快补充和调整现有教师知识结构，通过培训等手段尽快使现有教师短时间内适应要求，完成教学任务。结合学科特点，组织语文、思品、历史、地理、美术、音乐、体育、科学等学科通过各学科课堂教学统一开展相应的传统文化教学。 

　　第五是在各级各类考试中，尤其是中考和高考的考试中充分发挥考试导向作用，将优秀传统文化内容纳入考试中，并在课程实施水平评估工作中予以体现。 

　　第六是在社会生活中普及发扬优秀传统文化的意识。通过社会助力，在学校切实推进课程，开展各种文化实践活动，将中华优秀传统文化的精神追求渗透到教育生活的各个领域，真正化外为内，让文化真正重生。 

　　优秀传统文化走进校园，应按照教育规律办事，科学规划、统一安排，让传统文化教育与学校教育紧密融合起来。左东岭表示，教育部有一个指导性的纲要，纲要规定了幼儿园，中小学，大学，每个阶段有它学习中国优秀传统文化的特点和内容，但这还需要分解成可操作的东西。以我个人的看法，它应该根据不同的年龄段，不同的学习阶段来制定。比如说在小学低年级阶段，可以吸取中国古代教育的一些经验，一是背诵，把一些很重要的很优秀的篇章先背下来，另外是书法，先把汉字写好了。这个阶段以背诵和临摹为主。

　　小学高年级阶段，可以把一些中国古代经典中比较容易理解的，在课堂上讲解。到了初中的时候，建议开经典导读课，现在很多人文科生没读过《红楼梦》，能不能在初中的时候把四大名著先读了，然后再到一些白话小说，这样就有比较好的基础了。高中时候可以以选本为依托，读中国古代精选出来的最经典的，比如说《古文观止》，《唐诗三百首》。到了大学，就可以以原始经典作为他学习和研究的对象。

　　经典才是中国传统文化的核心，以经典为核心渗透到各个方面铺开结合起来。有一个很重要的问题，经典并不是凝固的。清代的时候谁把小说当回事了，那都是上不了台面的东西，但《红楼梦》成为经典了。所以我们需要重新界定经典的内涵。把这些筛选出来的经典有效传播给各个年龄段的学生，经典嵌在脑子里以后，对一个人人生目标的界定，对一个人的节操，境界的融入，对他的价值观的构成，是非常重要的。 

　　弘扬传统文化，应该是全社会的事 

　　系统化推进传统文化的学习肯定最大的责任还在学校教育。但在上海有一个学校七、八万学生给父母行三跪九叩之礼，上千名学生在操场上给父母洗脚，这些行为都纳入到了孝道，这一传统文化范围里面来。 

　　对于这一现象，左东岭教授表示：这种现象作为一种倡导，一种形象，一种象征，可能会起到一定的效果，某个层面上有它自己的宣传价值。其实在中国古代，孝的本意不是说洗洗脚就可以称之为孝了，孝是让父母心情舒畅，你尊重父母，让他老有所养，心情愉快，实际就是孝。 

　　这本身在各个观念之间存在矛盾，比如说国家需要和父母高兴之间会产生很多矛盾，那时候孝实际上是要打折扣的，不能够尽孝，需要为国去尽忠，这个层面上就退居到其次。 

　　比如说在有些地方也有跟老师跪着行礼的，觉得这是恢复了传统。进入现代社会了，我们中国古代有些礼可以，比如说作揖，这是最文明的行为，比握手还要好，既表示了尊重，又没有相互接触，这是挺好的一种行为，但是叩头我是不赞成的，它符合古代的礼制规定，大臣跪着给皇帝行礼，这是等级制的体现，封建时代是不平等的，不是文明的东西。

　　礼顺人情，各种礼是要表达人与人之间的情感，情绪，父子之间的关系表达了父子之间的情感就够了，外在的形式就不同地域之间的礼节都不一样，几千年过去了，不一定固守外在的礼仪，外在的形式。礼最本质的意义是和谐，人际之间的关系，把这个关系协调好了，理顺了，就达到了礼的内涵，礼的目标。 

　　传统优秀文化的学习绝不仅仅是一朝一夕的事，绝不仅仅是学校的事，是全社会的事。但是，学校承担着重要的使命，因为我们每个人都是通过学校教育走入社会的。