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09-11
2007所谓生命儒学，是指将儒家价值理念贯穿在活生生的个体生命存在中的儒学。生命儒学关心个体生命当下的实存感受，关心个体生命对天道性理的冥符透悟，关心自然生命的超拔提升学为圣人， -
08-29
2007儒家思想之所以都在中国历史上占据统治地位，是与儒家思想内在的本质规定和伦理道德要求有着必然的联系，兼容并包的自我完善功能和开放性特质，使儒家思想更加符合统治阶级实现其统治的客观要求和广大人民群众要求和... -
08-29
2007今天给大家演讲的题目是：儒学在当今中国有什么用？现在提出这样一个问题，是因为一百年来中国受到西方功利主义的影响，中国已经成了一个功利主义盛行的国度，现在很多中国人的心中，功利主义占了上风，功利主义的根... -
05-23
2007心性儒学与政治儒学——洙泗会讲发言稿（附：与蒋庆师论孟荀言性书）（米湾）
性善论虽由孟子首发，但是就义理结构而言，孔子也必然会认同此说。（据刘蕺山先生解释，“性相近”，即就人性善而言者。）后世儒者，鲜有不接受此说者。（荀子则诚如马一浮先生所言，“蔽于修而不知性”。）尤其是，... -
05-23
2007今天我们非常荣幸地请到了我国海内外知名的儒学家蒋庆先生。（掌声）大家从他的传统衣着可以看出，这是一位我们中国的儒者啊！像我们已经被全盘西化、被西方全盘攻掠的时候，我们的 蒋庆... -
05-23
2007人类近代的历史，就是西方霸权的历史。西方霸权的历史大致经历了五个阶段，涉及到五个领域，即经历了军事的霸权、政治的霸权、经济的霸权、科技的霸权和学术的霸权。 -
05-23
2007在汉以后两千多年的历史中，中国逐渐形成了儒、释、道三教并存的文化格局，释是外来文化，自不用说；道源于“六艺”，出于儒家经典而有所失，不是中国文化的正统，不能正面代表中国文化，而儒家文化本身就是中国文化... -
05-23
2007一个民族没有了经典，就没有了文化、没有了历史、没有了根基、没有了灵魂、没有了常理常道，因而也就没有了未来与希望。中国现在所处的时代就是‘亡经典’的时代，最紧迫的文化任务就是复兴经典。复兴经典要做的事很... -
05-23
2007道也者，宇宙人生历史文化社会政治之实理实相也；论道也者，论宇宙人生历史文化社会政治之实理实相也。故论道与论学不同，论道直就实理实相所显现之精神价值与道德境界言之，论学则从名言法相所构成之言说理路与概念... -
05-23
2007以中国“家法”解释中国――蒋庆访谈录（下）（晶报记者 陈冰 陈寅）
我们现在的确处在文化困惑中，就连旁观的文化学者亨廷顿也搞不清楚中国现代的文化类型。他画过一张人类文明谱系图，把世界各地的文明类型及源流清晰地标示出来。 -
05-23
2007一九九九年底至二零零零年初，陆续读王天成君《共和三论》，感想颇多，遂撰文回应。文未就，家人构疾入院，护理月余，及出院，文思已散，难再续作。四年后，寻出旧稿，补缀成文，虽可成章，然已不复当时理路也。惜哉... -
05-23
2007读经、儒教与中国文化的复兴━━《原道》同人2004北京蒋庆先生访谈录
2004年10月24日晚，《原道》辑刊编委会同人杜吹剑、周与沉和王达三，拜访了来京参加学术会议的阳明精舍山长蒋庆先生，向蒋庆先生请教了读经、甲申文化宣言、汉服、儒教、儒学以及中国文化复兴等一系列问题，... -
05-23
2007王道政治是儒家的治国之道——蒋庆先生再谈王道政治三重合法性问题
儒家的治国之道非常丰富，可以说《五经》、《四书》讲的都是治国之道。法国保守主义者迈斯特说真正最有权威的宪法是写在人心之中的，所以《五经》、《四书》就是写在二千年来中国人人心之中的最有权威的宪法。王道政... -
05-23
2007政治需不需要道德指引？权力需不需要伦理约束？目的能不能证明手段正当？有用能不能超越正义？强权是不是大于公理？国家理由是不是治国的根本依据？公共安全是不是统治的最高法律？权谋欺诈是不是从政的必要手段？ -
05-23
2007民族主义不是从中国文化中产生的，和儒家学说，包括政治儒学，都没有太多的关系。从历史上来看，民族主义是从西方近代以来民族国家运动中产生的，产生以后，就对后发国家，后进入民族国家的国家产生相当大的影响。 -
05-23
2007思想的灵光，常使远行者振作，迷失者顿悟，狂躁者冷静。急急行走于现代化路途的我们，需要智慧的甘露滤去浮躁，除掉迷惘，降低血压，从而稳健地走向未来。 -
05-23
2007儒家的生命之道与政教传统——蒋庆先生谈儒家的心性学统、道统与政统
刘君自江苏来，从余游数月。盘桓于水间林下，优游于曲径花前。谈学论道，疑义相析。及归，将问答整理成文，现刊出以飨读者。二零零四年春盘山叟补记 -
05-23
2007早年好词章，后喜深湛之思，折节读书，究心古今中外有关宇宙人生历史文化等方面之学问。出入儒释道耶诸大教之间，上下求索学问之真谛。久之，乃安于儒教之学，以之为生命学问之依归。 -
05-23
2007今夏再至阳明精舍就蒋先生问学。一日，蒋先生以《明心诗稿》及《明心词稿》见示，曰：“二十年前旧作也。”
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