（AI制图）

这个话题出自《荀子》第16篇《强国》。“威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者。此三威者，不可不孰察也。……道德之威成乎安强，暴察之威成乎危弱，狂妄之威成乎灭亡也。”意思是，威严有三种类型：一种是靠道德感化带来的威严，一种是靠暴戾严察弄出来的威严，一种是狂妄放肆搞出来的威严。对这三种威严，不能不仔细考察审视。因为靠道德感化的威严，能让国家安稳强大；靠暴戾严察的威严，会让国家危机四伏；而靠狂妄放肆得来的威严，最终只能让国家走向灭亡。

荀子这里提及的威严，更多是从国家层面去观察思考，但在个人修身方面，这三种威严形态同样具有实践意义。

我们每个人都希望能得到别人的尊重和信任，说话办事有分量，这时候，威严就显得特别重要。一旦有了威严，就像自带一股气场，让人不由自主地敬畏，自己也会信心满满，底气十足。所以，若要成就一番事业，一定要了解威严的价值和意义。

同样是威严，哪种威严最合理又最有力量呢？

先说说“道德之威”。从国家层面看，一个国家礼义制度周全完备，每个人的名分职责清清楚楚，治理国家的措施实实在在，还真心实意地爱护老百姓，那百姓就会把国家当上帝一样尊崇，像爱父母一样亲近；同理，一个人做人讲品德，善良美好，做事守规矩、有原则，稳稳当当，不越雷池一步，还真心关爱他人，自然就能形成“道德之威”，这种威严会激发他人的敬仰与爱戴。有了这种威严，很多时候不需要多说话，人们自然就守规矩；很多品行不端之人，也会心生愧疚，反思自我；做事时，不用刻意去要求，事情往往能做好，这就是道德之威的力量。

再看看“暴察之威”。在生活中，这种情况可不少见。您看有些人，仗着自己有点权力，就用权力去压人，强迫别人做事。或者对人对事百般挑剔，一点小错都不放过，非得让别人按自己的标准来，把人吓得服服帖帖的。这种威严有时看似有效，却会让人敢怒不敢言，将情绪和意见埋藏于心中，一旦有机会，这些被压抑的不满就会像火山爆发一样，把这种所谓的威严彻底颠覆，让搞这种威严的人陷入危机。

最后说说“狂妄之威”。这种人做事狂妄放肆，毫无顾忌，用恶劣卑鄙的手段让人屈服，背地里搞得都是些阴谋勾当。虽然这种威严会让人因畏惧而屈服，但终究会引发众怒，最后落个众叛亲离的可悲下场，甚至可能被人报复，走向灭亡。

道德之威带来安定和强大，暴察之威只会招来危机，狂妄之威最终就是死路一条，这是千古不变的真理。用道德形成的威严会让人敬畏爱戴，无声胜有声，无为而无不为；用暴戾和严察形成的威严会让人敢怒不敢言，虽然成事，但也潜藏危机；而用狂妄和放肆形成的威严最终会让人走向灭亡。这三种威严，谁好谁坏，孰优孰劣，在对比中高下立见，真理之验证更需依赖于生活实践之检验。