编者按

儒家经典跨语言诵读大会是贯彻落实习近平文化思想、践行全球文明倡议的生动实践，也是山东作为儒家文化发源地推动中华文化“走出去”的亮丽名片。为挖掘中外文化交流鲜活故事，立体化展现中华文化的深厚内涵与时代风采，中国孔子网特推出《跨越山海的和鸣》专栏，旨在通过细腻的笔触，记录中外民心相通的温暖瞬间，生动诠释“各美其美、美美与共”的深刻哲理，呈现跨越山海、润物无声的文化和鸣。

今年8月，第五届儒家经典跨语言诵读大会年度展演在曲阜尼山收官，来自60余个国家和地区的6万余名选手用14种语言诵读《论语》《中庸》等经典，提交作品3万余件。

青岛大学留学生交出了亮眼答卷：泰国留学生尹曼云凭《跨越两千年，孔子教我的事》摘得国际成年组诵读类一等奖，越南留学生陈氏秋霞凭《儒家“师道”精神在越南的当代价值》获征文类二等奖；全校50余名留学生报名，29人作品获得初鉴荣誉。

这些作品背后，都有一位共同的指导者——青岛大学国际教育学院副教授盖翠杰。

二十余载，她甘做文化交流的“摆渡人”

“让中华文化通过留学生的创作与讲述走向更广阔的国际舞台，是我一直想做的事。”盖翠杰说。

自2002年进入青岛大学国际教育学院，她已在这里工作二十余年，长期为留学生讲授中华文化类课程，把教学、研究与文化传播实践贯通成一条主线——“中华传统文化研究—留学生课堂教学—留学生短视频创作与跨文化传播”。相关课题已获教育部学位与研究生教育发展中心2025年度主题案例立项，她所在团队还获得教育部“中华文化优秀课程多语种数字化全球传播计划”优秀教学创作团队称号。

她对跨语言诵读的关注，始于指导留学生参赛。自2021年起，她坚持带留学生参加教育部“我与中国的美丽邂逅”征文暨短视频比赛，连续多年指导学生获奖。2022年，她指导日本学生山崎斗梦参加第二届儒家经典跨语言诵读大会，凭《曾子曰》摘得“最佳国际传诵人”称号。一次次的“以赛促学”，让她从指导单个学生，走向系统思考跨语言诵读经典的方法与路径。

第五届儒家经典跨语言诵读大会上，她牵头统筹的作品来自越南、泰国、蒙古、俄罗斯、瓦努阿图等国家。中越作品强调儒家思想在中越两国的共通性，突出文化的“桥梁”作用；中泰作品侧重“修身立德的经典名句与个人成长”；中英作品则更具跨文化比较视角。不同语种、不同视角，最终指向同一个主题——让儒家经典在不同文明语境中找到回响。这种“各美其美、美美与共”的尝试，正是跨语言诵读的独特魅力所在。

多语种诵读，以真实与张力打动人心

在盖翠杰看来，与文本译介、课堂讲授相比，多语种诵读儒家经典有着难以替代的价值。经由留学生诵读、演绎加工后的作品，更真实，也更有跨文化张力。

她把这些价值概括为三点：一是“更真实”，留学生的理解与表达源于真实生活体验，这种“素人视角”让受众感到经典被真切理解；二是“更具跨文化张力”，不同国家的学生讲述各自理解，经典在东西方、传统与现代的碰撞中被重新激活；三是“更具有‘他者传播力’”，亲历讲述比自述式传播更能消解文化隔阂、增强认同，真正实现“以人传文”。

为让经典内涵在转换中不走样，盖翠杰指导作品时坚持三条原则——“读懂原文、联结真情、贯通古今”。“只有先把‘读懂’的功课做扎实，才能避免把经典讲浅、讲偏”。读懂之后是“联结真情”，“最能打动人的从来不是技巧，而是真实的感受”。最后是“贯通古今”，她鼓励留学生把中华经典与本国文化、本国历史相互观照，在对比中理解其思想价值。

不同文化背景的朗读者，对同一篇经典的表达各有差异。她观察到，来自韩国、越南等国家的留学生更善于体味“话外之意”，表达偏含蓄；欧美朗读者则倾向于寻求明确释义，表达更直接。“只有尊重差异、引导对话，才能让学生更准确地把握经典原义，也让中华经典在多元解读中焕发更鲜活的生命力。”

读出声来，让经典在世界回响

在盖翠杰看来，跨语言诵读之所以能成为不同文明之间的共情纽带，关键在于它把抽象的文化理念，转化成可听、可感的立体体验，让不同语言的听众在同一段文字里相遇。

“它把‘静态文本’变成了‘有声对话’。”她说，普通文本翻译属于静态阅读，而双语诵读是声音化、舞台化的立体呈现，真人演绎更富情感感染力。在她眼中，“翻译即再造，朗读即共情”。学习者先读懂经典文本，再借由亲情、友情等最易共情的情感体验拉近距离，把中华经典转化为人类共同议题。这种有温度的交流，正是文明互鉴的题中应有之义。

作为尼山世界儒学中心跨语言传播研究智库专家，盖翠杰认为，“大会作品以‘中文+母语’的双语形式，让经典既能保持原典内核，又能突破单一语言的限制，直接触达不同语种的受众。”

在她看来，这项品牌活动的价值，不仅在于让中华经典“传得开”“传得广”，更在于把中华形象从宏大符号还原为日常的生命哲学与人情温暖，通过真实叙事消弭刻板印象，塑造更立体、更亲切的中国形象。

不过，她也清醒地看到短板。“当前的一个难点，是重形式轻内涵、受众认知浅层化、深度参与不足。”她认为，未来应聚焦内容为本、译介升级、分众精准、沉浸参与，推动中华经典的跨语言传播从“走出去”迈向“走进去”。

把文化种子种进年轻人心里

对海外青少年而言，这类实践的意义更为长远。盖翠杰认为，诵读大会填补了海外青少年接触中华文化资源的缺口，“在‘第一次接触’中播下文化种子”；对华裔青少年，更可激活文化基因、厘清身份认知，从“旁观者”转变为“传承人”。当青少年把经典融入说唱、元宇宙等青春创意，他们便从学习者变为创作者，成为文明互鉴的“友好使者”。

在她眼中，留学生主动参与跨语言诵读，本身就是文化传播的使命意识在异域青年身上的延伸——不同国家的年轻人用母语读出同一部经典，就在共同的文化基因里彼此靠近，中华文化也由此完成了代际与国度的薪火相传。

在她看来，由青少年自己完成的这种创作与讲述，正在生长出一种内生的传播动力。优质作品的内核，是个体与经典的深度共鸣与实践转化；青少年拥有更前沿的传播思维、更多元的创作手法，经他们之手，经典得以在不同代际、不同圈层之间持续扩散。

更长远地看，这类实践还在涵养一种世界公民的格局。许多青少年在参与过程中立下成为“中华文化使者”的心愿——既扎牢自身的文化根脉，又以共情叙事讲好中国故事，带着对不同文明的理解走向世界。在她看来，这些年轻人正把中华文化的种子带向更远的地方，也将在不同文明的交流互鉴中，为构建人类命运共同体注入持久的文化动能。

二十余年躬耕国际中文教育一线，盖翠杰始终相信，文化的传播不能只停留在纸面上。“当异国青年用自己的声音读出经典、讲出自己的理解，中华文化就真正走进了他们的心里。”