编者按：2025年9月9日，尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）举办首期“青年学术沙龙”。此次活动，青年学者们围绕“书院的历史功能与活化利用”这一主题展开了一场深度且极具启发性的学术探讨，从多元维度、多个层面，对书院的历史功能展开细致剖析，深入挖掘其背后所蕴含的文化精髓与精神价值。现将在此次沙龙中涌现的精彩观点整理摘编，以飨广大读者。

济南是一座拥有2700年建城史、4600年文明史的历史文化名城，自古以来便崇尚学术、尊师重道。明清之际，山东创办的书院有133所，而济南地区的书院就多达30余处。这些书院不仅是教育机构，更是文化传承的重要载体，对济南的文化发展产生了深远影响。

第一，历史沿革：从滥觞到兴盛。济南的书院制度滥觞于唐，成型于宋，废止于清，历经千余年的发展。元代已有闵子书院的琅琅书声，明清时期达到兴盛，出现了泺源书院、尚志书院等一批具有重要影响力的教育机构。清康熙年间以后，各地书院纷纷建立，到清末，在山东创办的书院有130所。这些书院采用自学辅导、集体讲解和问难辩论相结合的教学形式，教学内容不拘泥于“四书五经”，还鼓励学生广泛阅读史书和百家之言。

第二，著名书院：学术与教育的中心。泺源书院始建于清雍正年间，是当时山东最大的书院，也是全国二十二所官办书院之一。书院秉承“为国储才”的办学宗旨，培养了大批著名学者和专门人才。如清代著名学者、藏书家周永年，中国近代金石学家、收藏家和书法家王懿荣（发现和收藏甲骨文第一人）。尚志书院由山东巡抚丁宝桢于清同治八年（1869年）创建。丁宝桢明示：“令各府州县儒学延送敦品穷经之士讲习其中，此外，习天文、地舆、算术与夫通百家言者，亦与焉”。这种开放的教育理念，涵盖了社会生活、自然科学、科学技术等诸多领域，体现了“务实学”的特点。

第三，教学特色：问难辩论与经世致用。济南各书院的教学方法独具特色。一般采用个别钻研、相互问答、集众讲解相结合的方法，注重培养学生的独立思考和研究能力。泺源书院的山长沈起元将师生之间的答疑解惑整理为《泺源问答》一书，书中提到师生关系虽然相对自由松散，但尊师重道、关爱学生的传统却从未改变。尚志书院则更加注重经世致用，引进西方科学技术，开启民智，旨在为国家培养实用人才。这种教育理念的转变，反映了清末时期中国教育制度的变革和发展。

第四，当代活化：文化书院的创新模式。如今济南的各类文化书院，早已超越传统讲学的边界，成为集文化传承、便民服务、邻里互动于一体的多功能文化综合体。全市正在推动90个城乡文化书院建设，形成了四种主要类型。社区嵌入型书院如历城区名辉豪庭社区的1500平方米文化空间，服务居民超6000人次；文旅融合型以历城区579百工集为代表，在老旧厂房中打造青年文化创意空间。资源下沉型包括60家泉城书房，每年举办千余场阅读活动；校社共建型则借助高校资源，如山东师范大学教授走进社区开讲科普课。这些书院不仅继承了古代书院“传道、授业、解惑”的传统功能，更拓展了文化传承、便民服务、邻里互动等多元现代职能，将中华优秀传统文化的种子播撒在济南的市井巷陌间。

作者系尼山世界儒学中心（中国孔子基金会秘书处）综合部一级主任科员