编者按：楼宇烈 北京大学哲学系暨国学研究教授、博导，北京大学宗教文化研究院名誉院长，北京大学学术委员会委员、中国孔子基金会学术委员会顾问。主要著作：《老子道德经注校释》、《周易注(附周易略例)》、《宗教研究方法讲记》、《中国文化的根本精神》等。 

　　　　在互联网时代，如何重拾传统文化的珍宝？国人怎样才能更加自信地面对世界，面对未来？楼宇烈先生围绕中国文化的精神，以及如果运用传统文化的智慧提升中国的软实力两大主题，以睿智的哲思颠覆习惯性的思维方式，为复兴传统文化描绘了行动路线图。 

　　《中国文化的根本精神》 楼宇烈 著 中华书局

　　“读书与做人”这个题目中有两个词，一个是读书，一个是做人，中间加了一个“与”字。我想，最好把这个“与”字改成一个等号，即：读书＝做人，做人＝读书。

　　怎样读书呢？从根本上讲，读书就是要“得其意”，能够举一反三。《增广贤文》中有一句话“好书不厌百回读。”好的书我们读一百遍都不会厌倦。我在“好书不厌百回读”后面接了一句“精意勤求十载功”，我们求得“精意”，恐怕要花十年的工夫。现在读书或者做学问时，常常是把简单的问题复杂化，化简为繁常被看作是有学问的体现。其实，大道至简，真理平凡。例如，很多人学佛，就经常问怎么个学法，总觉得学佛好像很深奥，修行很神秘。我认为，修行就是把该做的事情做好。很多人喜欢到庙里打禅七，七天下来心里似乎安静许多。事实上，修行的真谛是平静地对待每天都要碰到的事情，做好自己的本分。每天都能做好日常的事情比去做一些玄妙的事情要难得多。

　　读书的次第是什么？我觉得就是《中庸》中所说的：博学、审问、慎思、明辨、笃行。

　　什么叫“博学”？黄侃先生讲过一句话：“所谓博学者，谓明白事理多，非记事多也。”博学是因为明白很多事理，而不是记住了很多事情。明白事理是一种智慧，中国的传统文化是一种学智慧的文化，而不是单纯的学知识的文化。知识是静止的，智慧是变动的，智慧是一种发现、掌握、运用知识的能力。

　　审问就是要多问为什么，要不耻下问。子曰：“三人行，必有我师焉。”（《论语·述而》）我们身边永远都有值得学习的人和事，不要以自己的长处去比别人的短处，那就没有学习的必要了，我们应该时刻看到自己的不足。

　　慎思，即认真的思考。孔子说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《论语·季氏》）我们碰到事情就要思考，读书更要思考。慎思然后就要明辨，分辨是非、疑惑，知道哪些事情该做，哪些事情不该做等等。

　　笃行，即身体力行。荀子讲：“知之不若行之，学至于行而止矣。”（《荀子·儒效》）明白不如做到，学到并做到，才算达到了读书的最高境界。

　　智、仁、勇这三种品德是每个人都应该具备的，《中庸》里讲：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”老子说：“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。”人最难的就是做到“自知”，人贵有自知之明，人更贵有自胜之强，能够战胜自己的人才是强者。很多人认为，战胜别人的人才是强者，而在中国的传统文化中讲的是战胜自己的人才是强者。天下没有两片完全相同的树叶，人也一样，人的智力、体能等各方面都存在差异，充分发挥自己的能力、特长才是真正的成功。

　　一个社会永远是有善恶、美丑的，我们不能太理想主义。人的身体、社会现象的平衡不是简单的百分之五十和百分之五十的比例，也许有的是要这个百分之七十，那个百分之三十才是平衡，很多事情都不能一概而论。和谐、平衡不是我迁就你，你迁就我，而是你尊重我，我尊重你，保持各自的差异和特点，不需要改变我的看法来附和你，也不需要改变你的看法来附和我，这才叫和谐、平衡。

　　（本文节选自中华书局《中国文化的根本精神》）