싱가포르의 숭문각은 당시의 부자인 진금성(陳金聲)이 도광(道光) 29년(1849)에 창건하여 유가 사상을 대대적으로 홍보하였다.5년 후에 천진성은 동료들을 이끌고 샤먼(厦门) 거리에 초영서원(萃英书院)을 설립하였다.
청 건륭제 시대에 유학은 인도네시아로 전파되었다. 1729년 명성서원이 설립되어 교학 위주로 하였으나 묘학합일의 성격을 띠고 있다. 인도네시아는 남양 여러 나라 중에서 최초로 공자에게 제사를 지내는 건물을 지었다고 할 수 있다. 자바 섬에는 절이 3개 있는데 하나는 사수문묘, 다른 하나는 자카르타 단나 지역의 관음당, 세 번째는 싼바오랑의 대각사이다.
아시카가 학교는 일본에서 가장 오래된 공자묘(孔廟)로 일본에서 가장 오래된 종합대학이다. 설립연대가 불분명해서 창설에 관한 여러 설이 있었지만 가마쿠라 시대 초기에 아시카가 2대 요시카즈 가문이 가족 학교로 삼고 발전시키는 말이 가장 신빙성이 있다.
약 284년 한반도의 백제시기 사절이 일본에 도착하여 논어 등의 유학 경전이 전해졌다. 676년 중국 태학을 모방하여 일본에 대학료(大學寮)를 설립하였다. 일본에는 30개 이상의 공자묘가 있으며 대부분이 에도 시대(1603-1867)에 남아 있다.그들은 중국 송나라 이후 하는 대로 공자묘와 학교를 합쳐서 개설되었다.
서한 때쯤 유학은 베트남에 전해졌고 그 후 계속 발전하였다. 베트남 민간에서 한자는 조상에게 제사를 지낼 때 반드시 쓰는 '유자(儒字)'로 여겨진다. 베트남 사람들은 유교라는 글자가 적힌 종이를 짓밟는 것을 절대로 금지하고 유학을 이곳에서는 '양교(良教)'라고 부른다.
천수문묘는 현지인들이 공자에게 제사를 지내는 사당이고 1985년 시급 문화재 보호 기관으로 지정되었다. 지금은 대성전을 제외하고 대부분의 사찰 건물은 거의 다 바뀌었다.
두장옌 문묘는 원래 쓰촨 서부에서 규모가 가장 큰 현급 문묘였고 판룽산 기슭에 위치하고 왼쪽은 문필산이 있고 오른쪽은 옥루산이 있으며 면적은 47무로 유교 사상을 전파하는 성전이다.
분주문묘는 966년에 건설되었고 금나라 때 복수되었으며 원나라 때부터 여러 차례 수리를 거쳐 절정기에 이르렀다. 청나라 때 원래 명나라 번왕(藩王) 경성왕부(庆成王府)를 바당으로 개축하였다. 규모 면에서 재건된 청나라 분주(汾州)부 문묘의 제사 장소와 학궁의 면적은 35,000㎡ 이상에 달했으며 산둥성 취푸공자묘(32,700㎡)보다 더 크다.
하얼빈 문묘는 1926년에 짓기 시작되고 1929년에 완공되었다. 1985년 흑룡강성 정부는 문묘를 박물관 주소로 하여 흑룡강성 민족박물관을 건립하기로 결정하였다. 거액을 투자하여 세심하게 수리한 후에 문묘를 다시 빛나게 하고 화려하게 재현하였다.
전국 중점 문화재 보호 기관인 덕경학궁은 역사적으로 덕경부의 지방관학으로 공자와 생원들에게 제사를 지내던 곳이라 하여 공자묘라고도 불리었다.
시안 공자묘는 시안 비림 박물관의 일부이며 국가 주요 문화재 보호 기관인 시안 비림의 제1차 보호 범위에 속한다. 시안 공자묘의 역사는 당나라 초까지 거슬러 올라갈 수 있다. 각 시기에 걸쳐 비문을 정비한 것으로 보아 공자묘는 북송 숭녕연간에 현 위치로 옮긴 후 계속 이진 마당으로 남아 있으며 사찰의 건물은 일반 관학공자묘와 유사하다.
정주 문묘는 동한 명제 영평 연간에 세워졌다. 건물 배치는 규제를 따라서 장언하고 엄격하게 지어졌는데 전우랑정(殿宇廊亭은 전당, 복도와 정자를 통틀어 이르는 말)은 200여 칸이 있고 대지는 약 50,000㎡이다.
푸저우 문묘의 현존하는 사원은 칭나라 현풍 원년 12월부터 4년 6월까지 지어졌으며, 총 면적은 7,552㎡이고 건축 면적은 4,000㎡이다. 1961년 9월 푸저우시 인민위원회에 의해 1차 시급 문화재 보호 기관으로 지정되었고 1996년 9월 2일 푸젠성 인민 정부에 의해 성급 문화재 보호 기관으로 공포되었다.
쓰촨성 쯔중문묘는 쯔중현 북쪽 외문묘로에 위치하고 있으며 청두에서 충칭까지 천리 떨어진 파수도(巴蜀道)에 가장 완벽하게 보존된 문묘건축물로 쓰촨성 최초의 주요 문화재 보호 기관이다. 쓰촨의 '4대 문묘' 중 가장 오래되고 정교한 쯔중문묘는 작고 엄격한 형태, 엄격한 배치, 고풍스러운 우아함, 뛰어난 조예, 특색이 강하고 잘 보전되었다는 것으로 유명한다. 또는 사천지역에 유명한 관광지이기도 한다.
지현 문묘는 수나라 때 설립되었으며 현급 문화재 보호 기관으로 지정되었다. 중화인민공화국 수립 이전에 지현 문묘는 매년 봄과 가을에 공자에게 제사를 지내는 대규모 행사가 있었고 그에 관련된 다양한 의례는 청도광 '지주지'와 민국 '지현지'에 자세히 기록되어 있다.
문묘라고도 불리는 타이난 공자묘는 명나라 영력 시기에 지어졌다. 대만 최초의 문묘이자 정성공이 대만을 탈환한 후 세운 최초의 고등 교육 기관이다. 이 전에 대만에는 공식적인 문화 및 교육 기관이 전혀 없었다.
항저우 공자묘는 일명은 항저우 府學이라고도 하고 약 1,300년 이상의 역사를 가지고 있다. 항저우 부립(府立) 학교는 1142년 전국에서 가장 높은 학부인 태학으로 임시 증수되었다. 1156년 송(宋)나라 황제인 고종은 화가의 대가인 이공린(李公麟)이 그린 공자님과 그의 72제자 화상에 찬사를 쓰고 석각으로 만들었다. 각본을 항저우부학(杭州府學)에 하사하여 항저우부학의 위상을 드높였다.
일본 도쿄 공자사당(유시마 성당라고도 함)은 도쿄도 분쿄 구 1초메에 위치해 있고, 1690년도에 도쿠가와 5대 장군 츠나요시가 지었으며, 당시에 공자로 대표되는 유학 학문을 가르치고 전파하며 공자의 제사를 올리는 장소였다. 1797년에 도쿠가와 바쿠후 직할의 중심학교 – 쇼헤이자카 학문소가 이곳에 설립되어 도쿠가와 시대의 학문의 연구와 교육의 기지가 되었다. 메이지 시대의 초기, 일본문부성, 국립박물관, 도쿄사범학교(현 쓰쿠바 대학), 도쿄여자사범학교(현 오차노미즈 여자 대학) 전부 여기서 설립되었다. 그러므로 이 곳은 또한 근대 일본의 교육 발상지 이기도 하다.
서울성균관(한국문묘)은 중앙관학인 성균관을 중심으로 형성된 전국 방사형으로 묘학을 하나로 통합시키는 체계를 가지고 있으며 지금도 질서 있게 운영되고 있다. 성균관은 한국 서울 용산구 명륜동 2가 53번지에 위치해 있고 현재 저명한 성균관대학과 같은 곳에 놓여있으며 한국 유학연구센터와 전통예교센터를 위해 매년 봄,가을에 공자대전을 기일대로 거행하고 사당과 학문의 완전일치를 실행하며 지방에 현존하고 있는 200여개의 향교와 500여개의 서원을 대리고 유교 숭배 활동을 이끌고 있다.
곡부공묘는 곡부시 중심가의 고루서쪽에 위치해 있다. 노애공 17년(기원전 478년)에 세워졌고 역대로 내려오면서 증축하였다. 서한 이래 역대 제왕들은 공제에계 끊임없이 시호를 덧붙였고 공묘의 규모도 점점 커져 전국 최대 규모로 되었다. 현존하는 건축군들은 대부분 명·청 2대에 걸쳐 완성된 것이고 전 면적 21만8천 제곱 미터를 차지하고 앞뒤로 구진 마당으로 구성되어 있다. 사당 안에는 전당, 단각과 문간 등 464칸이 있다. 사방은 붉은 벽으로 되어 있고 네 귀퉁이에 각루를 배치한 것이 북경의 고궁 양식을 본떠서 건설한 것이다. 곡부공묘는 건축학자 양사성(梁思成)에게 세계 건축사(建筑史)의 “고례 孤例(유일한 예)”라고 불렸다.
