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何中华

男,1962年7月生,山东莒南人,中共党员。现为山东大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师,系中国辩证唯物主义研究会常务理事、中国马克思主义哲学史学会理事、中国人学学会理事、山东省哲学学会常务理事,曾兼任中国社会科学院哲学研究所价值论研究室兼职研究员。主要研究方向为马克思主义哲学和社会发展理论。在《哲学研究》、《哲学动态》、《学术月刊》、《天津社会科学》、《文史哲》等刊物发表论文300余篇,出版《哲学:走向本体澄明之境》(2002年)、《社会发展与现代性批判》(2007年)、《重读马克思》(2009年)、《历史地思:马克思哲学新诠》(2013年)等著作。

  • 仁者无敌与以德服人

    孟子说:“仁者无敌”,相信德性的力量。中国文化自古以来就讲究“以德服人”,而不是“以力服人”,这在很大程度上影响并造就了中华民族的文化性格。这也正是孟子乃至儒家之所以主张“德治仁政”的重要原因。因缺乏功利上的考量,中国文化在历史上也就不计较一日之长短,不以... [详细]

    2017-09-18 16:24
  • “君子谋道不谋食” 始终是欲望时代的清醒剂

    孔子曰:“君子谋道不谋食”;“君子忧道不忧贫”(《论语·卫灵公》)。在“道”与“食”、“道”与“贫”的关系上,孔子的立场是极鲜明的,他所真正在乎的是“道”而不是别的什么。 [详细]

    2017-09-13 15:22
  • “方生方死”与生命的达观

    生命的达观,并不是颓废,不是轻生,而是更透彻地理解生命的意义。 [详细]

    2017-09-13 14:33
  • 说说“濠上之辩”

    庄子拿“乐”字来形容“鱼”的“心境”,其实不过是把他自己的“乐”的心境外化到“鱼”那里去的结果罢了。因为它是审美的,所以是超越科学认知的,并没有也无需什么“科学的”依据。 [详细]

    2017-09-13 14:28
  • 何中华:我心中的孔子 永远都说不尽

    我心目中的孔子,是一个永远都说不尽的形象,真可谓是“瞻之在前,忽焉在后”,其蕴含极为宏富、博大、深邃、玄奥……。这倒不是说他神秘,而是说他是一个博大精深的多面体,任何一种可能的概括,都将以牺牲别的视野为代价。但我们为了谈论孔子,又不得不对其做出某种可能的概... [详细]

    2017-09-08 14:51
  • “从心所欲不逾矩”与人生境界的提升

    传统的人才观讲究德才兼备、强调以德为先,不是没有道理的。现代的人才观似乎更偏重于才而忽视了德。不管人格高下,只要有一技之长就足矣。殊不知,当一个人道德败坏时,其才能越大,带来的危害也就越大。 [详细]

    2017-08-16 13:46
  • 上下交征利而国危矣

    “交征利而国危矣!”倘若一个国家上上下下都在相互追逐利益,那么这个国家也就非常危险了。在市场经济条件下,一个人,乃至一个民族、一个国家,如何保持自己的道德操守,的确是一种考验。 [详细]

    2017-08-16 13:42
  • 超越功利才能发现大美

    如果满眼都是有用之物,世界就将毫无美感可言。唯独有了几分空灵与洒脱,有了几分超然的情怀,“大美”才会同人照面,才能向人敞显,人们才能在与大美的相遇中“诗意地栖居于世”。 [详细]

    2017-08-02 15:31
  • “诗三百,思无邪”与人心教化

    人的道德教化,靠单打一不行,必须全方位地营造一种氛围,使人全身心地受到熏陶和滋养。在其中,艺术就扮演着一个不可忽略的重要角色。这是中国古老的传统,其实也是当今时代的要求。 [详细]

    2017-08-02 15:25
  • 善恶只能在实践中见分晓

    《论语》首章劈头就说:“学而时习之,不亦说乎。”“说”字通“悦”。这句话可谓是整部书的要枢所在。中国的“学”并不致力于对外部世界的解释,而是致力于人的道德人格的塑造和养成,所谓“君子学以致其道”(子夏语)。“道德”即得“道”,即所谓“致其道”,也就是一个人提... [详细]

    2017-07-28 15:15