孔子周游列国回鲁后，常与鲁哀公讨论问题。一日，哀公说：“您对我的教导已很完备了，那么，要做到这些该从哪里开始呢？”孔子说：“立爱自亲始，教民睦也。”他强调，树立仁爱的观念要从自己的父母亲开始，这是为了教导百姓和睦。难怪孔子这么重视“孝亲”！原来，孔子谈“孝... ［详细］

走近孔子和早期儒家，人们不难发现，孔子弟子向孔子请教问题时，师生间曾不止一次地提到一个概念——“成人”。 ［详细］

哲学因追求真理和启发智慧而魅力无穷，中国儒学关于人性与人的价值的追问与探究，本质就是这样的哲学。 ［详细］

习近平总书记重要讲话体现了对中华精神的理解与把握，提供了我们弘扬传统文化的遵循，对于我们把握大势，继续深入研究和细致挖掘是十分有益的指导。 ［详细］

近几十年来，早期出土文献不断问世，加之新理论、新方法的不断引入，传统学术研究取得了重要进展。就《论语》研究而言，涌现了许多对于《论语》文本的译注、考释、解读，同时还有不少“《论语》学史”的研究成果；既有文献的考证，也有哲学与思想的诠释。 ［详细］

《尚书》说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”人藏其心，深不可测，人往往为外物所化，成为物的奴隶。那么“人之所以为人”的道理在哪里？如何把握“人心”与“道心”之间的那个“中”？怎样“择其两端而用其中”？就成为人们思考的核心问题。 ［详细］

如果穿越到明朝初年，曲阜孔庙的正门在现今的弘道门。弘道门始建于洪武十年（1377年），弘治年间重修。清朝雍正皇帝钦定此门为“弘道门”。看到门额，许多人会脱口说出孔子的名言：人能弘道，非道弘人。 ［详细］

所谓“圣时”，自然首先在于知时，只有这样，才能做到“时中”，才能在出处进退之中审时度势，保持清醒，从而立于不败之地。 ［详细］

“太和”取自《易传》，其中说：“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。”“太”与“大”相通，“太和”就是“大和”。但“太”具有“比大还大”的意思，有学者说“太”是“大于大”“最于最”，形象、生动地表达了“太和”具有“根本性”意义与特征。元气，大化之始气。 ［详细］

孔庙是陆续兴建的，经过两千多年的时光，才慢慢成为今天的样子。但如何布局孔庙建筑，如何命名每一门坊楼阁，历代都有精到的考虑，不然，孔庙就不会这般浑然一体、结构严谨、寓意深长。其实，你站立在孔庙前的“万仞宫墙”下，就不得不赞叹人们的匠心独运了。 ［详细］