李景林，男，1954年11月生，汉族，河南南阳人，哲学学士、硕士，历史学博士。现任北京师范大学哲学学院教授、博士生导师，中国哲学与文化研究所所长、辅仁国学研究所所长。曾任吉林大学哲学与社会学院教授、博士生导师，中国哲学史教研室主任。2001年7月调入北京师范大学哲学系任教。
老子的方法论，一般认为即是一种辩证法。这并不算错。但老子的方法论，有其自身的特点。《老子》首章言“道”，为老子道论之统领；二章论方法，乃老子方法论之统领。二章所言义理，正体现了老子方法论之理论特质。
2007-05-22《孟子·尽心下》说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”这一段话，“有诸己之谓信”以下五句，皆明白易解。而首句“可欲之谓善”，则众说纷纭，难有的解。
2007-05-22《老子》，言“道”之书。其书八十一章，以首章论“道”最为全面，其余论“道”各章，则往往各取不同的角度。故首章论“道”，乃言其宗旨，实有统领全书之意义。明其首章之义，则于老子精神，思过半矣。今取此章，
2007-05-22【摘要】儒家的思想，是一种具有教化意义的文化理念。它因任社会生活和民众生活的样态、形式而始终与之保持着一种相切互成的关系。现代以来儒学与现实政治制度的解构，是一个历史的进步。但现代儒学和传统研究完全被纳入西方式知识化、专业化的教育体系，
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