古人注重对道德品质的培养，做君子则成为古人道德培养的最高标准。在绝大多数很多人的印象里，君子的行为要受到种种道德约束。事实上，君子并非千人一面，而是各有特点。对于生活，也拥有有灵活的选择空间，以保证活得安然自得。

　　几个人一起商量出行计划，在众多栏目里挑选旅游项目。一贯养尊处优的A君一口气勾选了多个高消费项目，其中就包括了头等舱、著名度假村、正宗特色餐厅；B君只是一年轻的工薪族，哪能同意，遂将上面选择一一否决，全部改换成经济适用型；C君是个穆斯林，又将菜品换成清真款……

　　几轮修改调整下来，大家为这些事争论不休。最后还是一位聪明人出来制止了这场争执。经过最后一轮商量，大家同意往返乘同一班次的飞机，食宿等具体事项按照个人习惯自行安排。

　　看到这里，忽然想起有一句话跟此时的场景非常的配：素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。几个人的争执非为对与错的辩论，实在是处境不同，“一刀切”的出行方案显然简单粗暴了。 经济上富足，选择高端消费方式本无可厚非，毕竟不会对当前生活造成不便。消费能力一般，选择经济型的生活方式也在情理之中，起码维持了安然自得的生存状态。风俗习惯因地而异，生活在惯有的风俗之下也是对维持身心平衡的的重要保证。

　　像这样源于自身处境作出的合理的不同于他人的选择，不能妨碍个体本身成为君子。“君子素其位而行，不愿乎其外”，古人对于君子的生活习惯等方面的要求颇具弹性，要求人们不必拘于一式，并非凡事只用一个标准来框，框住便对，框不住即错。具体来讲，就是“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。”做符合当前实际的事，使自己安然自足，也就行了。

　　“君子无入而不自得焉”，君子无论处在任何境遇都能保持中庸之道，安然自得。