当前位置:首页 >专题 >全球同祭孔 >祭孔史话

【祭孔历史】韩国祭孔大典真相:完美仿构“韩式祭孔”?

2017-08-04 17:19:00  作者:  来源:中国孔子网综合

  韩国文化受中国影响极深,推崇儒教、奉祭孔子便是最重要的证明。为了感念孔夫子的德惠,不忘他的教诲,韩国特相约每年两度举行祭孔大礼(韩国名为“释奠大祭”)。

  关于祭孔大礼,民间流行而无文字记载的姑置毋论,单就史料明言的而论,韩国的全国规模的祭孔大礼始于高句丽小兽林王二年(公元372年)。其时,国家设置了国立最高学府太学,祭孔大礼随而举行。
成均馆(资料图)
  朝鲜时代,祭孔大礼在成均馆举行,场面蔚为壮观。成均馆内建有文庙,而文庙内有大成殿、外修大成路。成均馆大门里面的两棵参天银杏树就是大成殿的标志。
  左方的银杏树下,立一石碑,正面写“大小人员过此者皆下马”,背面写“正德十四年四月建”。此碑之南立一龟驮碑封于庙围之内,正面写“周而弗比乃君子之公心,比而不周实小人之私意”,背面写“皇朝崇祯纪元后百十五年岁壬戌春大成殿和祭孔大礼三月二十六日手书,命竖伴水桥旁。”上八字(即“周而弗比”、“比而不周”)是圣训,下十二字乃磋今时勉来世之意也。
  文庙在右方的银杏树西十数步处。进入文庙大门(神三门),迎面便是拜殿。拜殿右前方设盟洗位和献官位。过拜殿就是文庙主体大殿——大成殿,殿正中有文宣王孔子圣位,左侧前方有东位,东位有颜子(颜渊)、子思(孔汲)二配享位;右侧前方为西位,西位有曾子(曾参)、孟子(孟柯)二配享位。
  左侧后方为东殿,东殿有闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、周敦颐、程颐、张载八从享位;右侧后方为西殿,西殿有冉耕、宰予、冉求、言堰、撷孙师、程颖、召肠雍、朱熹八从享位。圣位、配享位、从享位前为焚香处。
  拜殿、大成殿两侧是东房和西庞,在东庞内有薛聪、安裕、金弘弼、赵光祖、李混、李洱、金长生、宋浚吉,在西庞内有崔致远、郑梦周、郑汝昌、李彦迪、金鳞厚、成浑、宋时烈、朴世采共十六位韩国圣贤立位从享,东西庞廊檐下各挂二十二幅孔子拱手示礼图,上写“仁义礼智”四个隶体大字。
  此外,东院墙设东三门和东末门,西院墙设西末门,北院墙设北墙门和北夹门,整齐肃穆,四方套合的文庙占地万余平方米。
  上午十时,盛服以待的献官先于盟洗位净手后,立于献官位,接着唱领大礼,释奠大祭仪式。
  大礼的主要仪式有:
  1、奠币礼:初献官在文宣王孔夫子圣位和他的门徒或传承者颜子、曾子、子思、孟子四配享位前行焚香和奉献币帛之礼。
  2、初献礼:在初献官焚香致币后,大祝向孔夫子和颜、曾、子思、孟四子位牌行敬献第一杯酒之礼,并宣读祝文。
  3、亚献礼:亚献官向孔夫子和颜、曾、子思、孟四子位牌行敬献第二杯酒之礼。
  4、终献礼:终献官向孔夫子和颜、曾、子思、孟四子位牌行敬献第三杯酒之礼。
  5、分献礼:分献官在大成殿中间的香位行焚香,并向孔子的门徒或传承者阂损、冉耕等十六位中国圣贤从享位和薛聪、崔致远等十六位韩国圣贤从享位敬酒之礼。
  6、饮福礼:在向孔子和其他圣贤位牌行敬酒礼后,初献官把祭祀食物分发给与祭者,以体现祭圣的幸福。
  7、撤篷豆:大祝撤下用以盛干性祭礼食物的竹制器具“篷”和用以盛水性祭祀食物的木制器具“豆”。
  8、望燎礼:初献官焚烧币帛和祝文,并把其灰烬埋于地下。在成均馆举行祭典的同时,韩国232处乡校同时告祭。实际上,成均馆是韩国各地行祭的主会场,有必要说明,这种大规模的奉祭仪式是由国家出面组织的。
  韩国的文庙大成殿虽然规模较小,但确为中国曲阜大成殿的完整仿构。韩国祭孔大礼的严整性和连续性,以及国家对儒学的推重,足以说明儒学在韩国的巨大影响力。
责任编辑:魏俊怡