今年中国古典诗词的“旋风”吹遍全国各地，“诗词复苏”成了人们热议的话题。与此同时，与诗词紧密关联的吟诵也受到关注。最近，知名学者叶嘉莹就发表文章《吟诵，惜之念之的文化遗产》，提倡“吟诵传承最好从娃娃抓起”，再次引发社会讨论。吟诵为何是一门宝贵的“文化遗产”？如何看待吟诵与诗词创作之间的关系？我们应该如何继承这门传统的读书方法？近日，记者就这些问题采访了相关专家学者。

　　吟诵是最传统的 读书方法

　　“吟诵是我国传统的读书方法，是按照一定的韵律和节奏、有感情地诵读古典诗文的一种读书方式。”华锋是我国当代较早对吟诵进行抢救、研究和传承的学者之一华锺彦的哲嗣，如今担任河南省吟诵学会会长、河南大学文学院、南开大学中华古典文化研究所兼职研究员。同时，华锋也是开封市市级非物质文化遗产项目华氏吟诵代表性传承人。而华调便是华锋的父亲、河南大学已故教授华锺彦传承的吟诵调。1982年华锺彦首倡唐诗吟诵，并于是年成立了全国第一个吟诵研究机构——唐诗吟咏研究小组，由此开始吟诵研究。华锺彦在掌握大量第一手吟诵资料的基础上，首次提出格律诗吟诵的基本原则。华调经华氏父子两代精心整理与研究，已形成了一套理论完备、曲调优美的读书调，其格律诗八大调备受广大吟诵爱好者喜欢和推崇。

　　华锋近日在接受深圳商报记者采访时表示，吟诵的目的在于读书。“作为一种读书方法，吟诵能够帮助我们更好地读书。”同样，知名学者叶嘉莹在文章中表示，吟诵是一种既遵循语言特点，又根据个人理解，依循作品的平仄音韵，把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化，通过自己抑扬顿挫的声调表现出来的方式，比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会；吟诵是一种细致的、创造性的、回味式的读书方法和表达方式，是文字、音声和情意的综合表达，是我们民族世代相传的宝贵的非物质文化遗产。叶嘉莹说：“吟诵之目的不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵，借吟诵的声音达到深微密切的交流和感应。因此，吟诵之前有两点基础必不可省：一是对于作者与诗歌情意的了解；二是读诵的节奏平仄。没有这两点基础的自由吟是不能通达的。”

　　吟诵是学习诗词的基本方式

　　学习吟诵，与古诗词创作有何联系？华锋认为，真正要写好诗词，要把诗词写作的传统继承下去，必须得有吟诵，因为通过吟诵，可以提高学习古诗词的兴趣，加快学习古诗词的速度。“华调认为，吟诵是学习诗词的基本方式。中国古代的诗词曲，与吟诵一体，不可分割。诗，必须吟诵，才能尽穷其情思与意境；必须通过吟诵，才能进行诗歌创作；必须通过吟诵，才能进行平仄、声调的调整和拣词练字的润色修改；也必须通过吟诵，以声示人，互相唱和，才能互相沟通交流。所以华调在吟诵时非常注意将今日的朗诵、歌唱、吟唱严格地区别开来，以恢复古代诗词吟诵的原生态，声情并茂地再现古代诗文原汁原味的魅力。”

　　叶嘉莹也强调，吟诵是学习中国古典诗歌非常重要的入门途径。她特别指出，吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径。“诗要自己‘跑’出来。诗怎么自己‘跑’出来？你要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。你熟于吟诵，于是你的诗是随着声音跑出来的。”叶嘉莹表示，中国的好诗都有一种兴发感动的力量，这种兴发感动的力量从何而来？无论就作者还是读者而言，都是从吟诵得来的。吟诵是一种律动，先于文字，语言文字伴随着这个节奏的律动自己“跑”出来。“真正的好诗绝不是查着字典、对着韵书一个字一个字拼凑出来的，一定是伴随吟诵的声音自然地‘跑’出来的——所谓字从音出、字从韵出，使用的文字是从它的发音、它的声韵出来的。所以作诗的时候为什么用这个字不用那个字，有时候是因为意思的关系，有时候是因为声音的关系。当你做这种斟酌的时候，不是纯粹的理性，是你吟诵的时候结合着声音辨别出来的，很微妙，很见功力。”

　　传承上必须走传统吟诵道路

　　然而，今天提倡吟诵的传承，不得不面对一个艰难的历史现实。1905年，中国的科举制度被正式废除。此后，新式学堂逐渐取代了私塾，1949年后，私塾正式退出中国的教育体系，随之一同消失的还有吟诵。华锺彦曾感慨道：“自‘五四’以后，吟咏之声日渐稀少。”自上世纪八十年代开始，在华锺彦等学者的努力推动下，吟诵方重新走进人们的视野，但推进力量毕竟非常有限。直到今天，仍然有许多人不懂何为吟诵，遑论要传承吟诵这门文化遗产。

　　叶嘉莹表示，吟诵传承最好从娃娃抓起，这是提高民族文化素质的百年大计。值得一提的是，近年来，华锋通过他的学生，把吟诵这种读书方法主要引入到小学课堂。“因为小学生对声音，特别是一到五年级这个年龄段的学生，对声音特别敏感。”华锋告诉记者，他把吟诵推广分为几个阶段，比如首先是能够引起孩子读古诗的兴趣，然后通过吟诵，让孩子产生画面感等。

　　据了解，今年春节的“中国诗词大会”使得诗词吟诵之风刮遍大街小巷，而正确的吟诵的甄选，自然成为公众感到困惑的难题。“吟诵，必须是走传统吟诵的道路。”华锋说，吟诵方法不准确，对吟诵事业的影响非常大。“人们不知道对错，跟着错误的方法学习，只会越学越难。”

　　也因此，诚如叶嘉莹所言，继承和发扬吟诵，既需要认真对待，又不能急功近利。如果仅仅为了吸引更多人注意而过分宣扬似是而非的“吟诵”，乃至将其变成一种才艺表演，那只会混淆视听，最终反而适得其反。吟诵是一门口耳相传的艺术，吟诵前辈要么有家传要么有师承，他们的吟诵实践是当世宝贵的文化遗产，后学理应请吟诵界前辈总结吟诵规律，将其原汁原味地保存下来，在继承的基础上推行和传播。

　　吟诵简单说，是一把走进中国传统文化殿堂的钥匙，谁有了这把钥匙，就可以进到这个珍宝殿堂来，甚至拿手摸一摸、看一看，真正的欣赏把玩珍宝。如果没有这一把钥匙，你只是趴在窗子上往里望一望，进不到室内来，似见非见，差别很大。

　　国学教育需要从耳学回到目学。要让学生背诵大量的经典。如今六部委联合下文在全国开展的"中华经典诵读"活动，就是非常好的尝试。只是如今的篇目，还不够系统，不能使思想精神完整传承。

　　背诵的最好方法，就是吟诵。吟诵便于记忆，这是公认的经验。吟诵也便于理解。传统文化或者经典诗文，如果除了解释字义，还要分析主题、结构、写法、背景、意象、意境等等，会花费大量的时间，而学生年纪幼小，多半不能记住，更难得理解。而古代老师，除了解释字义以外，讲解不多，而多半通过吟诵把自己的理解灌注其中，教给学生。学生会记住吟诵，其中如句读、语气、声调、情绪等等，一起记下，等到年长，自有豁然开朗的一天。是以古人记的多，悟的也多。现在讲解太多，背诵太少，讲的记不住，背的无神韵，自然竹篮打水。

　　吟诵只论其神态，中正平和，精气内敛，可荡涤乖戾之气，养成君子之风。学习传统文化，最重要的是学习内在的精神。形式和内容不统一，精神自然难寻到。吟诵是为学习传统文化的有效手段。

　　吟诵是中华泱泱"诗国"遗留下来的一笔精神财富，如何继承和发扬它，既需要认真对待，又不能急功近利。在大众对传统吟诵还没有清楚认识的情况下就急于推广，只会将其变成一种廉价的"娱人"手段。如果仅仅为了吸引更多的人注意而过分宣扬这种似是而非的"吟诵"，乃至将其变成一种才艺表演，那只会混淆视听，最终的结果反而会使真正的、传统的吟诵以一种异化的形式消亡。（综合“深圳新闻网”“凤凰网”）