中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是滋养正确政绩观的深厚沃土。从“民惟邦本”的治国理念到“三不朽”的价值追求，从“为政以德”的实践准则到“经世致用”的务实精神，从“慎独”的修身之道到“青史留名”的历史敬畏，这些穿越时空的智慧，为新时代党员干部校准政绩坐标、匡正价值取向、提升治理能力提供了强大的文化支撑。

以民本观校准政绩立场

《尚书》有云：“民惟邦本，本固邦宁。”这是最早关于“民众是国家根本”的经典表述。孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，将民本思想推向新高度。荀子以“水则载舟，水则覆舟”的比喻，深刻揭示了民心向背决定政权存亡的规律。让传统民本思想为政绩观赋能，就是要将其精华转化为新时代坚持以人民为中心的发展思想。习近平总书记深刻指出：“为民造福是最大政绩。”这一重要论断实现了从“为民作主”到“由民作主”的飞跃。

以传统民本思想校准政绩立场，必须做到“三个破除、三个确立”：一是破除“唯上不唯下”的官本位意识，确立“群众满意是最高标准”的评判导向。二是破除“重物轻人”的发展误区，确立“人的全面发展”的价值追求。三是破除“短期行为”的功利心态，确立并强化“功成不必在我”的历史担当。

以义利观匡正政绩取向

孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”孟子倡导“舍生取义”的价值追求。《左传》中提到的“立德、立功、立言”的“三不朽”，揭示了政绩的内涵，确立了多维度的评价标准。

以传统义利观匡正政绩取向，就要推动党员干部超越“唯GDP”的狭隘视野，树立全面、协调、可持续的发展观。一是超越“短期功利”，追求“泽被后世”。既要做让老百姓看得见、摸得着的实事，也要做为后人作铺垫、打基础的好事。二是超越“物质积累”，追求“综合效益”。要算好“经济账”，更要算好“生态账”“民生账”“长远账”。三是超越“个人功名”，追求“为政以德”。要以干部的清廉指数换取群众的幸福指数，以良好的政治生态带动社会风气的持续向好。

以知行观提升执政能力

“知行合一”强调知与行的统一、理论与实践的结合。“经世致用”强调学问要服务于国家治理、要解决实际问题。“修学好古，实事求是”，强调从实际出发，探求真理。

以传统知行观改进施政方法，就是要推动党员干部在干事创业中做到“三个坚持”：一是坚持实事求是，反对“拍脑袋”决策。必须大兴调查研究之风，把情况摸清、把问题找准、把对策提实，防止主观臆断、脱离实际。二是坚持系统思维，反对“单兵突进”。必须处理好当前与长远、局部与整体、发展与安全、显绩与潜绩的关系。三是坚持久久为功，反对“急于求成”。要一任接着一任干、一张蓝图绘到底。

以考成观完善评价机制

《周礼》提出“六廉”考察法，将“廉”作为评价政绩的前提。秦汉实行“上计”制度，每年由地方官员向中央呈报施政情况。唐代制定“四善二十七最”考课标准。传统文化均强调“口碑重于石碑”的道理。“政声人去后，民意闲谈中”的古联，深刻揭示了政绩的最终评判者是人民。

以传统考成观完善评价机制，就是要构建科学、系统、民主的干部考核体系，让正确政绩观成为“必选项”。一是强化“群众满意度”权重。在干部考核中加大民意调查、民主测评的权重，让群众成为政绩的“阅卷人”。二是建立“潜绩”评价机制。对生态保护、基础研究、文化传承等长期性工作，建立科学的跟踪评估机制，让做潜功者不被埋没、不被打入“冷宫”。三是完善“历史检验”制度。建立重大决策终身责任追究制度，让干部在决策时多一份敬畏、少一分随意。

以修身观厚植政绩底色

儒家将“修身”置于“齐家治国平天下”的逻辑起点，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这一思想深刻揭示：为政者的道德修养是治国理政的基础，没有人格的挺立，就没有政绩的公信力。

以传统修身观涵养干部人格，就是要推动党员干部在创造政绩的过程中，始终守住三条底线：一是守住清廉底线。只有干部自身清正，创造出的政绩才能得到群众认可，才能经得起历史检验。二是守住担当底线。新时代的党员干部，更应以“时时放心不下”的责任感，把该担的担子担起来、该负的责任负起来。三是守住民心底线。无论创造什么样的政绩，都不能脱离群众、漠视民声、损害民利。

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，每一位党员干部都应当从传统文化中汲取智慧，树立符合时代要求的正确政绩观，以“时时放心不下”的责任感，创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩，在推进中国式现代化的伟大实践中续写属于新时代的华章。

（作者单位：山东财经大学马克思主义学院）