任何一种思想都是以文献为载体的，要真正学深悟透思想，就应该深入研读经典文献。《习近平文化文选》第一卷、第二卷（以下简称《文选》）的出版发行，对于进一步深化习近平文化思想研究具有重大意义。我们应深入研读《文选》中的重要文献，推进习近平文化思想的体系化学理化研究阐释。关键是要做到，透过文字表象把握其内在思想。如何阅读这些文献，应该从中读出什么，做哪些方面的努力，是值得我们思考的前提性问题。

基于标识性概念

深化基础理论研究

一种思想之所以称为思想，一定有独属于自己的标识性概念、原创性范畴。研读《文选》，要梳理习近平文化思想的标识性概念，抓住其基本概念，推进基础理论研究。作为马克思主义文化理论的重要组成部分，习近平文化思想涉及的基本概念包括意识形态、文化、文明、价值、信仰、话语、文艺、文化领导权、精神文明、精神生活等。对于这些基本概念，需要深入研究，它们涉及基础理论，而围绕基础理论进行的研究，才是最值得下功夫长期耕耘的研究，才是最能体现学术水准的研究。我们应围绕这些基本概念深度学习相关论述，并以此为基础设定议题，突破原有理解，提出新的见解，致力于构建全面系统、具有真知灼见的意识形态论、文化论、文明论、价值论、信仰论等理论，在基础理论研究上取得进展。

除了基本概念之外，还有标识性概念，如文化主体性、文化生命体、人类文明新形态、全人类共同价值、新时代中国特色社会主义文化、中国式现代化的文化形态等。其中每一个概念都值得我们深入思考，讲清楚、说明白究竟作何理解。我们可以通过比较进行界定，比如文化主体性与文化自信有何关系，文明形态与意识形态、文化形态之间有何关系，中国特色社会主义文化与中华文化、中华优秀传统文化有何关系，等等。我们还应该以这些概念的提出为契机，推进相关基础理论的重思，如围绕全人类共同价值深思价值理论、价值哲学的基本问题，在马克思主义价值理论视域下探究全人类共同价值的内在逻辑与丰富内涵，围绕为何弘扬、弘扬什么、如何弘扬全人类共同价值进行讨论。

增进对重大命题、

重要判断的理解认同

一种思想之所以能成为不同于其他思想的思想，必然有其独到观点、丰富见解，必然有其所提出的重大命题、重要判断。学习《文选》，需要我们梳理并且深入思考这些重要命题、重大判断，如“意识形态工作是为国家立心、为民族立魂的工作”“‘第二个结合’是又一次的思想解放”“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”“思政课是落实立德树人根本任务的关键课程”“文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量”“世界上各种文化之争，本质上是价值观念之争”“人类文明没有高低优劣之分”等。

如何围绕这些重大命题、重要判断进行深度思考？比如，面对“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”这一命题，我们要去理解：为何要在强调经济建设是党的中心工作基础上提出意识形态工作是党的一项极端重要的工作，如何把握意识形态工作与经济建设的关系，如何才能真正做好意识形态工作、增强社会主义意识形态的凝聚力和引领力？面对“‘第二个结合’让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的”这一命题，我们需要明白：这意味着不能总是把作为指导思想的马克思主义当作西方理论，不能总认为中华优秀传统文化都是传统的，而没有现代的。面对“中国式现代化创造了人类文明新形态”这一命题，应该懂得从文明演变发展角度看中国式现代化，总结出这种人类文明新形态“新”在哪里，搞明白中国式现代化为什么能够创造人类文明新形态。

探求破解重大现实问题的进路

不同于其他文化理论，马克思主义文化理论的特质鲜明地体现在它是来自实践又指导实践的理论。习近平文化思想不仅包括一系列理论观点，回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义文化、怎样坚持和发展中国特色社会主义文化的重大课题，还包括一系列战略部署，对如何做好新时代新征程宣传思想文化工作提出了目标任务、努力方向。阅读《文选》，学习习近平文化思想，需要我们发现其中的重大现实问题，为新时代文化繁荣发展、文化强国建设提供学术助力。

这些重大现实问题包括：如何推进马克思主义中国化时代化、不断发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义？如何着力培育和践行社会主义核心价值观？如何加强文化遗产保护传承？如何繁荣发展文化事业和文化产业？如何不断发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化？如何向世界讲好中国故事，展示真实、立体、全面的中国？如何提高国家文化软实力，努力展示中华文化独特魅力，提高国际话语权？这些问题，需要我们将其作为研究对象深入研究，从《文选》中找答案、找遵循，通过深入研究和调研提思路、提建议。一些重大现实问题是针对哲学社会科学界提出来的，如“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”，我们要在国际社会推出新型文明观，打造新文明理论。

遵循方法论

助力自主知识体系构建

构建中国哲学社会科学自主知识体系，是习近平文化思想的重要内容。阅读《文选》，我们要自觉推进中国哲学社会科学自主知识体系构建。比如，《在文化传承发展座谈会上的讲话》这篇重要文章，思路框架清晰明了，总结了中华文明五个方面的突出特性，阐释了“两个结合”尤其是“第二个结合”的方法论，指明了担负起新的文化使命的努力方向。它回应的是基本理论和重大现实问题，阐明了中华文明与其他文明有何不同，“第二个结合”为何重要、如何可能、怎么结合，新时代新的文化使命如何担负等道理。它提出了一些标识性概念、原创性概念，如“文化主体性”“新的文化生命体”等，提出了一些重要命题、重大判断，如“马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性”，“‘结合’不是‘拼盘’，不是简单的‘物理反应’，而是深刻的‘化学反应’，造就了一个有机统一的新的文化生命体”，“中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴”等。就文风来说，这篇重要文章初读不觉深，再读不觉浅，越读越觉得亮点颇多、观点深刻，这正是推进中国自主知识体系构建应该有的作品模样。

习近平文化思想鲜明提出了推进中国自主知识体系构建的方法论，“两个结合”尤其是“第二个结合”是集中体现，还包括对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。比如，“江山就是人民，人民就是江山”，使用中华传统文化中的“江山”表述唯物史观的道理——人民是历史的创造者。再如，“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的‘心学’”，把马克思主义的党性概念与中国传统哲学的心学放在一起，让我们能更加理解和认同党性教育。人类命运共同体、全人类共同价值可以说就是运用“第二个结合”对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展所提出的原创性概念。我们要真正理解中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的深意，应该看到其最本质的一面，那就是得有创造、得有创新，不能只是照搬已有的。中华传统文化中的优秀因子，要立足于今天的实际对其进行转化，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能照套照用。敢于创造、敢于创新，在创造创新中助力中国哲学社会科学自主知识体系构建，理应成为我们学习贯彻党的创新理论的落脚点。

（作者系北京大学马克思主义学院副院长、教授）