从传统中开辟心性儒学的当代新路径

来源:中国社会科学网作者: 2020-11-26 13:22:00

论坛现场 主办方供图

  11月22日,山东社会科学院国际儒学研究与交流中心主办的第七届泰山文明论坛——“儒家心性传统与当代心性儒学建构”全国学术研讨会在济南举行。

  来自中国社会科学院、山东社会科学院、山东大学、清华大学、安徽大学、华侨大学等国内高校与科研机构的50余位学者与会,论坛旨在挖掘儒家心性传统思想资源,探索当代心性儒学的新路径,推动儒学新形态的阐发和建构。山东社会科学院副院长张少红、山东大学儒学高等研究院教授黄玉顺、《东岳论丛》主编王波出席开幕式并致辞,山东社会科学院国际儒学研究与交流中心主任、中国实学会副会长涂可国研究员主持开幕式。

山东社会科学院副院长张少红致辞 主办方供图

  张少红表示,从历史上看,儒家心性之学由先秦儒家发其端绪、宋明理学使之蔚为大观,从古至今形成了独特而深邃的心性传统,贯穿于儒家的天人之辨、性命之辨、体用之辨、群己之辨、义利之辨、公私之辨和身心之辨,构成了儒家思想体系的逻辑原点,是儒学的核心与灵魂,对心性问题的研究与论辩是当代儒学中的显学和热点。

山东大学儒学高等研究院教授黄玉顺致辞 主办方供图

  王波认为,儒家的心性哲学主张主体的心与客观的理是相通的,因而,它把人的生理、心理、伦理和认识论有机地结合起来,通过对人的自然属性和道德属性相互关系的分析,说明人的自我价值在于仁义道德,要求人们不断通过自我觉悟的心性修养方法,用道德理性超越并控制个人情欲,最终实现成圣成贤的人生理想。所以,心性哲学一直是儒家思想的一项基本理论和思想传统。对于心性的不同理解和阐释,是儒学内部学派分歧的重要表现。从儒家心性哲学的历史演变,可以清楚地检阅儒学发展的历史轨迹。在儒学心性哲学中,人的问题、德性的问题可以说是贯通各种哲学问题的核心,也是我们在当代心性儒学建构中应该把握的核心论题。

《东岳论丛》主编王波致辞 主办方供图


山东社会科学院国际儒学研究与交流中心主任、中国实学会副会长涂可国研究员主持开幕式 主办方供图

  黄玉顺对近年来成为学术界热点的儒家“内在超越”观念进行了反思。通过对西方宗教与哲学中“超越”观念的语义背景进行分析,他认为,无论西方理性主义或中国儒家心性主义的超验哲学,其“内在超越”的超验性常常试图取代超凡性,由此导致了人的“僭越”,在凡俗世界的权力格局中也导致权力的僭越。

  (作者:张清俐 张恒,文有删减) 

编辑:赵珂

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