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  • 意境说

    王国维关于文艺的本质特征的很有影响的理论。综合王国维著作中论及意境的说法来看,他所说的“意境”,指由“情”与“景”的真实感人的交融统一而构成的文艺的美,是“...

    2017-11-30 17:00
  • 真美合一

    王国维关于真与美的关系的理论。他的这种理论首先是与他对文学的看法相关的。

    2017-11-30 17:00
  • 文为阴阳刚柔之发

    清代姚鼐关于文与源的命题。语出《复鲁絜非书》:“文者,天地之精英,而阴阳刚柔之发也。”

    2017-11-23 16:52
  • 义法

    文章的思想内容和艺术表现法则。清代方苞用以概括中国古代各体文章的基本要素与写作规律。方苞关于“义法”的理论是对两千年来以叙事、议论为主的各种“成体之文”的创...

    2017-11-23 14:21
  • 两端各有美恶

    对立面双方的美和丑是相对的,而且可以互相转化。清代叶燮提出的关于美与丑的辩证关系的命题。《原诗》云:“陈熟、生新,二者于义为对待。对待之义,自太极生两仪以后...

    2017-11-22 15:48
  • 诗之为道相续相禅

    诗歌的发展是前后连续,永不停息的。清代叶燮提出的关于诗歌发展的命题。语出《原诗》:“诗有源必有流,有本必达末;又有因流而溯源,循末以返本。其学无穷,其理日出...

    2017-11-22 15:47
  • 才胆识力交相为济

    作诗者应才智、胆量、知识和力量兼备。清代叶燮提出的关于诗歌创作的命题。出自《原诗》:“大约才、胆、识、力,四者交相为济。苟一有所歉,则不可登作者之坛。”

    2017-11-22 15:46
  • 万有不出乎理事情

    诗是客观事物之理、事、情的反映。清代叶燮提出的关于诗歌创作的命题。

    2017-11-22 15:45
  • 景生情情生景

    人触景而生情;当人带有不同的心情观物,物也就带有不同的感情色彩。明末清初王夫之提出的关于诗歌创作中的情景关系的命题。

    2017-11-22 15:02
  • 诗道性之情

    诗的本旨是发乎情,节于理。明末清初王夫之提出的关于诗的命题。语出《明诗评选》卷五:“诗以道性情,道性之情也。性中尽有天德、王道、事功、节义、礼乐、文章,却分...

    2017-11-22 14:59
  • 文质不相离

    文章的表达形式和实质内容互相统一,密不可分。明末清初王夫之提出的关于文质关系的命题。

    2017-11-22 14:58
  • 文须有益于天下

    清初顾炎武提出的一个文艺社会学的命题,基本含义是要求文学关心现实,为改造社会发挥积极的作用。这是对杜甫、白居易的优良文学传统的继承和发展。这不仅在当时具有积...

    2017-11-20 17:50
  • 文章为天地之元气

    明末清初黄宗羲提出的关于文艺的本原和本质的命题。黄宗羲“文章为天地之元气”的命题是在呼唤一种掀天揭地的悲剧之文,提倡一种愤积决裂的冲突的美。这是他的浪漫主义...

    2017-11-20 17:27
  • 诗以道万古之性情

    明末清初黄宗羲提出的关于诗中之情的命题。语出其《马雪航诗序》:“诗以道性情,夫人而能言之。然自古以来,诗之美者多矣,而知性者何其少也。盖有一时之性情,有万古...

    2017-11-20 17:26
  • 脱弃陈骸自标灵采

    明代焦竑提出的关于文学创作的命题。语出《与友人论文》:“而脱弃陈骸,自标灵采,实者虚之,死者活之,臭腐者神奇之,如光弼入子仪之军,而旗鼓壁垒皆为色变,斯不谓...

    2017-11-16 15:49
  • 化工与画工

    “化工”即天工、造化之工,即自然之美。“画工”即人工,即有意加工的矫强造作之美。明代李贽为提倡自然之美而提出的两个概念,语出《杂说》。

    2017-11-16 15:06
  • 自然发于情性

    文艺是性情的自然抒发。明代李贽提出的文艺命题。其《读律肤说》云:“盖声色之来,发于情性,由乎自然,是可以牵合矫强而致乎?故自然发于情性,则自然止乎礼义,非情...

    2017-11-16 15:05
  • 人心和平然后作乐

    明代王守仁关于音乐的命题。见其《传习录》下。他从以心为本的哲学思想出发论乐,把乐之本也归于人心。

    2017-11-15 16:48
  • 真味发溢

    诗歌的真实韵味发源于情感的饱满及其自然流露。南宋朱熹关于诗歌创作的美学命题。语出《清邃阁论诗》中。

    2017-11-14 10:31
  • 文从道中流出

    好的文章都是从道理中自发派生出来的。南宋朱熹关于文道关系的文学理论命题。语出《朱子语类》卷一百三十九:“这文皆是以道中流出,岂有文反能贯道之理?文是文,道是...

    2017-11-14 10:31
  • 诗中有画画中有诗

    北宋苏轼提出的诗歌与绘画相通的命题。是儒家文艺理论和美学理论之一。

    2017-11-13 17:37
  • 书必有神气骨肉血

    北宋苏轼提出的关于书法艺术的命题。儒家美学理论和文艺理论之一。

    2017-11-13 17:36
  • 画竹必先得成竹于胸

    北宋苏轼提出的有关艺术创作的命题,是儒家美学理论和文艺理论之一。

    2017-11-13 17:36
  • 寓意于物而不留意于物

    北宋苏轼提出的关于对待外在事物的态度的命题。这实际上是一种审美态度。

    2017-11-13 17:35
  • 作文害道

    北宋程颐提出的关于文道关系的命题。

    2017-11-13 17:18
  • 孔颜乐处

    理学家有关审美境界的命题。

    2017-11-13 17:15
  • 乐声淡乐辞善

    音乐有教化功能;曲调宜平和,歌辞内容应扬善。北宋周敦颐提出的乐论命题。

    2017-11-10 11:48
  • 穷而后工

    北宋欧阳修提出的关于诗歌创作的命题。欧阳修十分注重作家的生活经历与其文艺创作的关系,故继承和发展了司马迁的“发愤著书”和韩愈的不平则鸣、“穷苦之言易好”的思...

    2017-11-10 10:01
  • 画意不画形

    北宋欧阳修提出的画论命题。见其咏画诗《盘车图》。

    2017-11-10 10:00
  • 文以明道

    文章是用来阐发思想和道理的。南北朝刘勰《文心雕龙·原道》中已有“圣因文而明道”之语。此后含文以明道之意的言论甚多,至韩愈提出“修其辞以明其道”(《争臣论》)...

    2017-11-08 16:01
  • 讽谕

    以委婉含蓄的方式反映社会问题,批评上政。儒家关于文艺的社会政治功能的概念。

    2017-11-08 15:37
  • 不平则鸣

    唐代韩愈关于文学创作的命题。他在《送孟东野序》中,开宗明义提出“大凡物不得其平则鸣”的论断,指出自然万物都是由于受到外物的挠荡激梗才发出声响;人类的言论也是...

    2017-11-08 15:02
  • 修辞明道

    唐代韩愈关于文学创作原则的命题。韩愈继承儒家的传统观点,认为道是文章的内容,辞是文章的形式;辞与道相辅相成,而以道为主。

    2017-11-08 15:01
  • 气盛言宜

    唐代韩愈对立德与立言关系的命题。他认为“古之立言者”,要“无望其速成,无诱于势利”,只有“养其根而竢其实”,根茂才“其实遂”,也惟有“仁义之人,其言霭如也”。

    2017-11-08 15:00
  • 圣人之道犹圣人之文

    圣人的文章内容与形式是统一的。唐代柳冕提出的统一文道的命题。语出其《答徐州张尚书论文武书》:“圣人之道犹圣人之文也。学其道不知其文,君子耻之;学其文不知其教...

    2017-11-08 14:32
  • 儒学与新乐府运动

    新乐府运动是发生于唐代中叶的一次诗风改革运动,是儒家文艺思想同唐代中叶的社会需要及诗歌发展相结合的产物。宗旨在于提倡以汉乐府为榜样,创作反映现实、即事名篇的...

    2017-11-08 09:50
  • 物感说

    南朝梁钟嵘提出的诗歌发生论。物感说滥觞于《乐记》:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。”“乐者,音之所由生也。其本在人心之感物也。”认为音乐的发生...

    2017-11-08 09:32
  • 三义说

    南朝梁钟嵘提出的诗歌创作论。三义指兴、比、赋。

    2017-11-08 09:32
  • 滋味说

    南朝梁钟嵘提出的诗歌审美论。味,作为名词用,是指诗歌本身的审美价值,使人在欣赏作品时得到特定的审美感受;作为动词用,是指以诗歌为对象的审美活动。

    2017-11-08 09:29
  • 隐秀

    南朝齐梁之际刘勰独创的文学概念,指文学创作的两种表现手法或修辞方法。

    2017-11-07 16:44
  • 情采

    南朝齐梁之际刘勰独创的文学范畴,见于《文心雕龙·情采》。情,概指内容,着重于情感;采,概指形式,着重于文采。情采要求情和采的统一,即所谓“衔华佩实”“华实相...

    2017-11-07 16:44
  • 风骨

    中国古代文艺理论的基本范畴,实质是对文艺作品的美学要求。“风骨”一词在魏晋南北朝时期已是习用语。其先用于品评人物。刘勰之后,风骨成为沿用不衰的文学概念。

    2017-11-07 16:43
  • 神思

    概指艺术思维,特别是指艺术想象。刘勰的《文心雕龙》列《神思》专篇,神思遂成为文论的专用范畴。

    2017-11-07 16:24
  • 言意之辨

    关于语言和思想的关系的论辩。“言”,指语言,有时与文字相区别,有时可兼指口头言辞与文字著述;“意”,指与“言”对应的思想观念或义理宗旨。

    2017-09-19 17:06
  • 心声心画

    言为心声,书为心画,指言辞(言)和文辞(书)都是人的思想感情(心)的表现。

    2017-09-15 14:30
  • 温柔敦厚

    温顺、柔和、忠厚。儒家的传统诗教。始见于《礼记·经解》:“孔子曰:入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,诗教也。……诗之失愚……温柔敦厚而不愚,则深于诗者...

    2017-08-28 17:18
  • 正变

    治世之音与乱世或衰世之音。儒家传统诗学概念。

    2017-08-25 16:00
  • 美刺

    赞美与讥刺。儒家传统诗学概念。始见于《诗大序》对“六义”的解说:释颂为“美盛德之形容”,释风为“上以风化下,下以风刺上”。

    2017-08-25 15:59
  • 四始

    《诗经》中风、小雅、大雅、颂的首篇。儒家传统诗论中的概念。

    2017-08-25 15:56
  • 诗有六义

    《诗经》有风、雅、颂、赋、比、兴六义。其说始见于《毛诗序》:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”

    2017-08-25 15:54