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首页 > 儒学大家谈
  • 11-02

    2026

    韩震:从“第二个结合”看朱熹哲学思想的现代价值

    当前,百年变局加速演进,世界进入动荡变革期。气候变化、公共卫生危机、贫困问题、安全问题等全球性挑战,恃强凌弱、巧取豪夺、零和博弈等霸权行径,都威胁着全人类的文明发展前景,世界历史发展再次遭遇十字路口,...
  • 11-02

    2026

    王杰 陈玲芬:《诗经》中的廉德智慧

    《诗经》作为我国现存最早的诗歌总集,辑录了西周初年至春秋中叶五百余年间的三百零五篇诗歌,在西汉时期被尊为儒家经典。其中的“风”“雅”篇章,既生动反映了先民的生活图景与政治期盼,也蕴藏着深厚的治道思想与...
  • 11-02

    2026

    韩昇:漫谈家训

    家训属于传家秘籍,只在家族内部传承,付诸实践 传统的力量在于造就一代又一代的新人。仁爱礼让的美德首先在家教里具体地展现出来。每一代人都想把成功的经验传授给子孙,希望青出于蓝而胜于蓝,比自己更强,生活更...
  • 11-02

    2026

    杨显:以治国平天下为己任

    丘濬(1421—1495年),亦称丘浚,字仲深,谥号“文庄”,广东琼山(今海南海口)人,历仕景泰、天顺、成化、弘治四朝,官至户部尚书兼武英殿大学士,是明代海南唯一入阁参预机务的大臣,后世誉其为“布衣卿...
  • 10-29

    2026

    孔德立:儒家思想何以为全球治理提供价值基石

    人类从未像今天这样拥有强大的解决问题能力,也从未像今天这样深感无力。全球化把世界连成一体,也把风险连成一片。和平、发展、安全、治理四大赤字交织叠加:战火在一些地区延宕,贫困在许多地方延续,气候变化引发...
  • 10-28

    2026

    王配:唐代庙学及其州县分布

    庙学是孔庙与官学合一的传统教化场所,兼具祭祀孔圣、讲习儒经之功能。唐代以前,庙学主要见于中央国学及地方州、郡学层级;至唐代,朝廷诏令州县学皆立孔子庙,庙学始布于县域。那么,唐代庙学是否真正推行于天下州...
  • 10-27

    2026

    孔华:允执厥中

    “允执厥中”出自《尚书·大禹谟》,为尧舜禹三圣相传的“十六字心传”之旨归:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”就字义而言,“允”为诚信笃敬,“执”为持守,“厥”为“其”,“中”即中正合宜之道,...
  • 10-27

    2026

    刘成国:“经术者,所以经世务”

    北宋立国百年,积弊渐深。宋神宗立志变法图强,王安石取《周礼》(又称《周官》)所载“先王之政”为蓝本,主张师法先王、建立新制,主持编撰《三经新义》。《周官新义》作为其中的核心篇章,亦是熙宁变法的理论纲领...
  • 11-03

    2026
  • 10-24

    2026

    孔德立:《大学》与古人的“修齐治平”

    《大学》是一部怎样的书 《大学》今天通常被视为“四书”之一。南宋朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部典籍合为一体,分别加以注释。其中,《论语》《孟子》称“集注”,《大学》《中庸》称“章句”,合起...
  • 10-22

    2026

    王卫星:四个“伟大远征” 给新时代的精神启示

    习近平总书记深刻指出:“长征是一次理想信念的伟大远征,一次检验真理的伟大远征,一次唤醒民众的伟大远征,一次开创新局的伟大远征。”九十多年前,民族危亡之际,红军将士跨越万水千山,历经浴血鏖战,完成震撼世...
  • 10-24

    2026

    陈迎辉 | 道与器:一种生成性的中式美学结构

    在中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的时代背景下,构建中国本土美学自主话语体系成为当下美学学科的方向。在这一新的学术语境下,本文在中国美学史这一时间轴研究的基础上,侧重从文化结构的角度,探索中式美...
  • 10-21

    2026

    唐珍名:长征精神的文化基因及其当代价值

    习近平总书记强调:“伟大长征精神,是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映,是中华民族自强不息的民族品格的集中展示,是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。”长征精神诞生于艰苦卓绝的革命远征...
  • 10-21

    2026

    宋学勤 杨宗儒:伟大长征精神的深刻内涵及时代意蕴

    伟大长征精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分,是中华民族弥足珍贵的精神财富。党的十八大以来,习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会等重要场合,多次对伟大长征精神的内涵与价值作出深刻阐释,并明确...
  • 10-19

    2026

    刘东超:各得其和以生,各得其养以成

    “万物各得其和以生,各得其养以成”出自《荀子·天论》,大意为各种事物必须具备适宜的条件才能生长,必须具备合适的“养料”方能形成。这体现了荀子尊重自然规律的思想,也蕴含了物物相依、并育不悖的发展理念。 ...
  • 10-19

    2026

    任晓伟:“魂脉”与“根脉”融通的文明逻辑

    中国共产党是具有高度文化自觉、文化创新和文明塑造能力的马克思主义政党。习近平文化思想鲜明体现了中国共产党在新的历史规律认知基础上形成的文化自觉和文化主体性精神。《习近平文化文选》第一卷、第二卷(以下简...
  • 10-19

    2026

    简复:在实践中感知、领悟价值观

    “礼者人之规范,守礼所以立身也”出自北宋程颢、程颐《二程集·河南程氏粹言·论道篇》,是对传统礼义理念的凝练概括。古人所说的“礼”,并不局限于作揖行礼等外在形式,而是蕴含着一套安顿人伦、规范言行的价值准...
  • 10-16

    2026

    颜炳罡:荀子人性论的多重意蕴及其当代价值——兼论孟子与荀子人性论之异

    荀子是战国时代最后一位大儒,一位百科全书式的学者。荀学思想的形成既预示了百家争鸣的终结,同时,也展示了孔子学说发展的新向度。
  • 10-16

    2026

    楼宇烈:怎样学习传统文化

    壹 打下广泛的基础 有一些人认为,学科的分类是从近代才开始的;另一些人则将学科的分类追溯到了古希腊罗马时代,他们认为古希腊罗马人强调条分缕析,在亚里士多德时代就有学科的分类了。从世界范围来看,古代东西...
  • 10-14

    2026

    王鹏 :“大一统”视角下两岸命运共同体的多维构建

    “大一统”是中华文化的重要组成部分,是中华民族和中国人民自古以来的价值追求,也是维护国家统一和领土完整的思想基础。2026年4月10日,习近平总书记在北京会见中国国民党主席郑丽文时提到:“两岸同胞同根...