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首页 > 儒学大家谈
  • 12-01

    2025

    侯敏:先秦诸子与早期文学格局的形成

    中国早期文学的突出特点,就是在文学还未形成自觉意识的时代,文学不仅萌芽了,且一出现便达到了高峰。不仅产生了神话、诗歌、散文、辞赋等主要文学体裁,且在每一体裁形式领域,都形成了经典和范式。
  • 12-01

    2025

    王赫:通识的深度——《〈孟子〉通识》读后

    自有儒家学派以来,孔子始终被视为儒家的代表,承受着理性和非理性的毁誉;相较之下,孟子对儒学传统的贡献值得当代人更多了解。
  • 11-29

    2025

    文金贝:儒家经典与清代弹词书籍业发展

    清代弹词书籍业发达,文人、书坊主、艺人等普遍参与编创、刊刻,弹词深受儒家“四书五经”影响。清廷推崇的儒家理学与礼乐教化,促使弹词书籍业编刊转向“宣名教”与“尚儒雅”。陶贞怀云:“盖礼之不足防而感以乐,...
  • 11-29

    2025

    张凯:以科学整理国故 与以国故整理科学

    甲午战争之后,面对儒学衰微的局面,清朝官员与士绅侧重以儒家学说为纲常伦理,以中国经史之学为体,西方科学技术以及各种时务知识为用。
  • 11-28

    2025

    杨朝明:从海昏侯墓《论语》简新解“浴乎沂”

    《论语·先进》篇“四子侍坐”章是《论语》中的经典篇章,通过孔子与子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子关于志向的对话,生动展现了儒家的政治理想、人生追求以及教育理念。
  • 11-27

    2025

    王万利 薛潇 侯柳青 | 孝与和:中国智慧的心灵密码

    孝,《说文解字》解释为“善事父母”。它首先是一种自然情感,升华为一种道德自觉,更是一种责任担当。从《孝经》所言的“始于事亲”,逐渐走向我们对祖国母亲的忠诚与使命,此为“中于事君,终于立身”的现代价值体...
  • 11-27

    2025

    黄玉顺 杨晓伟 | 拟象思维:《周易》“归纳‒演绎”的类比特质 ——《易传》“象”观念的认识论分析

    这些年来,关于所谓“象思维”的讨论颇为热闹,虽然取得了一些有参考价值的成果,但存在的问题也不少。根本问题有二:一是脱离了“象”观念的文献根据,凭主观想象而随意发挥;二是企图证明《周易》具有一种在理性认...
  • 11-26

    2025

    隶月:从中华传统价值观审视美国国际道义的丧失

    在国际关系理论中,国际道义是指规范国际行为体与国际社会和其他行为体关系的价值标准和守则。世界正经历百年未有之大变局,国际力量对比深刻调整,全球性挑战层出不穷。
  • 11-26

    2025

    陈来 赵金刚 | 阴阳:消长有序,互济共生

    “阴阳”观念渗透在中国文化的方方面面。《诗经·大雅·公刘》有“既景乃冈,相其阴阳”,以“阴阳”象征地理方位;宋玉《九辩》有“四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕”,道出了四季更迭中阴阳的运行无法与人世悲欢...
  • 11-26

    2025

    陈赟 | 天下为公:中国古典思想中的秩序理想

    “大道之行也,天下为公”,一句话道出了中华文明的最高秩序理想。天下不是一人、一家、一国之天下,而是天下人之天下,它指向的是一种既包含个人、民族、国家和文明,又超越它们的普遍秩序。天下是一种秩序理想,也...
  • 11-24

    2025

    王中江:汇通中西的“新理学”范式创建者

    冯友兰(1895年-1990年),著名哲学史家、哲学家和教育家,曾任清华大学校务委员会主席、北京大学哲学系教授、中国哲学会理事。他一生著作颇丰,完成了解释古代中国哲学的“三史”(《中国哲学史》《中国哲...
  • 11-24

    2025

    吴京津:《乐记》及其思想精义浅谈

    《乐记》是先秦时期的重要乐论专著,以其深厚的历史积淀和理论贡献,成为中国音乐思想史上不可或缺的经典。它不仅深刻总结自周代以来的礼乐传统,更明确提出“礼乐相济”的育人理念,强调“乐者,通伦理者也”,“乐...
  • 11-23

    2025

    杨桂萍:中华文化视域下的王岱舆伊儒会通思想研究

    中国特色伊斯兰思想体系的构建,是一个有着自身逻辑、生成机理和内在规定的知识生产过程。在中国社会史和思想史进程中,在中华各民族的交往交流交融中,把握伊斯兰教与儒佛道的碰撞、辨异、求同与融通,分析中国伊斯...
  • 11-18

    2025

    唐文明:天理与天心——朱子太极说发微

    众所周知,包括《太极图解》和《太极图说解》在内的《太极解义》,是理解朱子太极说的核心文本。在后来与陆九渊关于“无极而太极”的辩论中,朱子批评陆九渊“直以阴阳为形而上者”是“昧于道器之分”,“至于《大传...
  • 11-17

    2025

    王楷丨儒家君臣伦理的价值基础:证成与批判

    儒家重入世,君臣关系遂构成儒者生命的一个基本维度。据此,则不难理解“孔子三月无君,则皇皇如也,出疆必载质”。汉帝国建立后,君臣伦理更是得到了极大的强化,被确立为“三纲”之一。
  • 11-14

    2025

    刘绪义:中国传统家教思想中的“爱敬之道”

    “爱敬之道”作为中国传统家教思想的核心范畴,它承载着中华文化中独有的家庭教养智慧。先秦时期,从西周的“敬德保民”到孔孟的“仁礼合一”,再到荀韩的“礼法兼济”,“爱敬之道”这一中国传统家教思想始终保持着...
  • 11-14

    2025

    王沁凌:阳明心学工夫论中的动静问题

    宋明以来,儒家学者对佛、道资源进行充分吸收,一方面尽可能将内心平静、“胸中无滞碍”的洒脱境界吸收进儒家的心性论和工夫论中,扩大以经世致用为传统的儒家思想的精神境界,另一方面引进了具体的修养工夫,如静坐...
  • 11-12

    2025

    陆雯:以礼为“桥” 涵养学子文化自信与时代担当

    中华优秀传统文化犹如一座内蕴丰富的宝库,而青年学子则是开启这座宝库的新生力量。习近平总书记指出,“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的精神内涵,用马克思主义激活中华传统文化中的优秀因子并赋予其新的时代内涵...
  • 11-11

    2025

    韩玉胜:俭以养德的精神要义及其时代价值

    “俭以养德”语出诸葛亮的《诫子书》,它不仅是省物节资的劝诫标语,更是中华优秀传统文化中克己守正、修身立德的关键命题。
  • 11-11

    2025

    张广保:乐教与中国古代礼乐文明

    从文明比较的角度看,中华文明精神传统渊源深厚,保留了人类自石器时代以来的集体记忆,是具有原创性、独创性的文明体系。