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首页 > 儒学大家谈
  • 03-09

    2026

    肖航 |《白虎通义》:东汉官方经学与礼治秩序的整合

    东汉建初四年(公元79年),汉章帝召集著名儒生于洛阳白虎观讲论五经异同,这就是历史上有名的“白虎观会议”。这场会议由汉章帝亲自主持,参加者有魏应、淳于恭、贾逵、班固、杨终等人。会议期间,五官中郎将魏应...
  • 03-09

    2026

    金国娟:《钱氏家训》中的家国情怀

    唐末至宋初五代十国时期,朝代更迭、秩序崩溃、生灵涂炭、人心思定,各路枭雄呕心沥血、披荆斩棘,追求建设太平社会。其间,东南吴越国由于始终遵循“保境安民,善事中原”的家训,立国70多年间赢得相对稳定的发展...
  • 03-09

    2026

    朱康有:拭镜素心求志中来——刘时俊《居官水镜》中的为官智慧

    刘时俊所著《居官水镜》,作为晚明“公牍辑录型”官箴书的代表,区别于一般纯理论阐发的施政典籍,除却少量为政理念的精要阐发,余者多为其宦海生涯中亲撰的谳语、公移、告示等文告辑录。刘时俊,号勿所,西蜀(今重...
  • 03-02

    2026

    文远竹 | 龙场悟道:王阳明究竟悟到了什么

    龙场悟道是阳明心学发展史上的一个标志性事件。悟道的地点是在龙场的“石墎”中,龙场位于贵州西北,史籍形容其地“万山丛棘中,蛇虺魍魉,蛊毒瘴疠,与居夷人鴂舌难语,可通语者,皆中土亡命……”悟道之地生存环境...
  • 02-28

    2026

    刘蒙露 | 如何言仁:二程仁学中的两种比喻

    “仁”乃儒家文化之精髓。现如今,人们对其概念虽已耳熟能详,但若深究“何为仁”,则常难给出完备的言说。其实,此种解释困境自古有之。纵观儒学史可知,仁最不容忽视,又最不易表达。与如何识仁、行仁等问题相应,...
  • 02-28

    2026

    杨德科:《周易》中蕴含的创新智慧

    中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。《周易》作为“群经之首、大道之源”,是我国现存最古老的文化经典,是中华优秀传统文化的重要源头,是中华民族精神和智慧的集中体现。“变易”思想贯穿《周易》始终,孕育了...
  • 02-24

    2026

    黄玉顺:论经典诠释中的主体转换——《中庸》学史的启示

    经典诠释的“主体转换”是经典诠释学的一个根本方法论问题,却尚未引起重视,更未成为一个学术研究专题。本文旨在通过分析《中庸》学史,阐明“经典诠释的主体转换”问题。作为儒家核心经典“四书”之一,《中庸》在...
  • 02-08

    2026

    杨朝明:君子和而不流

    “君子和而不流”,这句出自《中庸》的儒家箴言,历经千年时光淬炼,依旧闪耀着智慧的光芒。其完整表述为“君子和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫;国有道,不变塞焉,强哉矫;国无道,至死不变,强哉矫”,这是...
  • 02-07

    2026

    黎晓铃 余秉颐:儒家性善说在本体论上的突破

    肇始于孟子的儒家性善说,自其形成之日,便存在着一个理论困局:既然人性本善,那么恶从何来?在性善说与性恶说的辩论中,性善论者无论怎样辩说,都难以突破这个理论困局,就学理而言此中最根本的原因就是性善说缺乏...
  • 02-07

    2026

    宋瞳:阳明“知行合一”的思想流变

    在王阳明思想中,“知行合一”观点声名远播,自然也受到历代研究者重视。然而阳明晚年(嘉靖六年,即阳明去世前一年)曾于寄继子家书中明言:“吾平生讲学,只是致良知三字。”
  • 02-07

    2026

    刘国民:《春秋》叙事的空间结构

    叙事方式主要有两种:一是时间叙事方式,即以时间的顺序安排事件,揭示事件之间的因果关系及其发展的历程;二是空间叙事方式,即以空间的布置安排事件,揭示事件之间的复杂关系,展示事件发生的广阔空间,以空间变化...
  • 02-02

    2026

    刘帅:从中华优秀传统文化中汲取廉洁滋养

    党的二十届四中全会审议通过的“十五五”规划建议明确提出,“弘扬诚信文化、廉洁文化”。新征程上,加强新时代军队廉洁文化建设,须善于从中华优秀传统文化中汲取滋养,筑牢拒腐防变钢铁长城,为强军兴军提供可靠的...
  • 02-02

    2026

    刘后滨:《唐六典》的“天下观”及其经学史意义

    中国古代典籍常见的“天下”一词,呈现的是一种普遍王权的政治观念。“天下”与“中国”作为核心概念,涉及中华文明的起源与发展,对我们理解中国历史的整体走向和特点至关重要。
  • 01-29

    2026

    邵朱帅:越南新春籍田礼传统与复兴

    作为植根于中国古代农耕文明、对东亚汉文化圈产生深远影响的仪式,籍田礼起源于商周时期“天子亲耕”的宇宙观,承载着“敬天保民”的政治思想。今日越南的新春籍田礼,已被列入越南国家非物质文化遗产名录,于每年农...
  • 01-28

    2026

    杨朝明:中国古典学研究的新进路

    习近平主席给世界古典学大会的贺信指出,两千多年前,中国和希腊两大文明在亚欧大陆两端交相辉映,为人类文明演进作出了奠基性贡献。古典文明是人类文明演进的“奠基之作”,以其灿烂深远的文明成果深刻影响着世界历...
  • 01-18

    2026

    余德烁:为何说儒学是当代世界不可忽视的思想智慧?

    作为中国古代最具代表性的主要思想,儒家学说自创立以来历经千年而不衰,不仅深刻塑造了中华文化的精神内核,也逐渐超越中国本土,在面对全球生态危机、伦理真空等背景下,愈发彰显当代价值与世界意义。
  • 01-13

    2026

    周之良:学习者贵在知学善学

    很多人都在学习,但学习的目的和方式方法多种多样,效果也大不相同。死记硬背者有之,沉迷于碎片化信息之中而鲜有收获者有之,还有的看似是“学霸”,却说“我能考第一,但我不爱学习”……防治学习的盲目性、低效性...
  • 01-12

    2026

    叶帮义:“君子不器”辨

    关于孔子说的“君子不器”(《论语·为政》),钱穆先生是这样解读的:“不器非谓无用,乃谓不专限于一材一艺之长,犹今之谓通才。”(《论语新解》)意思是说,君子应该成为通才、全才,而不是专才、专家。学界类似...
  • 01-12

    2026

    罗建新:先秦文学的图像阐释与视觉传播

    先秦时期诞生的《诗经》《楚辞》《尚书》《春秋》《论语》《孟子》《庄子》等典籍,以其宏阔深邃之蕴含,奠定中国文学的基石。千百年来,世人多借助传、笺、注、疏等文字文本探寻其奥义,却忽略图像这一与之并行不悖...
  • 01-10

    2026

    毕冉:“仁包四德”还是“智藏四德”

    “四德论”为理学研究的要点。所谓“四德”,在宋儒这里既是《周易》中的乾之四德“元亨利贞”,同时也对应着《孟子》中的人之四德“仁义礼智”。在这四德之中,仁、智作为四德的首尾、始终,最为重要。朱熹为理学思...