君臣父子之间的尊卑位序关系是符合天理的常规定则，不能有相反的变易。南宋朱熹提出的纲常伦理政治观点。语出《朱文公文集》卷十四《甲寅行宫便殿奏札》。朱熹以天理为宇宙最高本体，建构了一个博大的理学思想体系。其最终的社会政治目的，是论证“三纲五常”的合理性、至善性与永恒性。“仁莫大于父子，义莫大于君臣，是谓三纲之要，五常之本，人伦天理之至，无所逃于天地之间”（《朱文公文集》卷十三）。表面上看，君父尊于上，臣子卑于下，是很不和谐的；但从本体上看，君臣之道，父子之理，各得其宜，又是最和谐完美的。因为天理不能无分，人伦不能无序，所以，君臣父子间的定位常序，是万古不变的。“纲常千万年磨灭不得”（《朱子语类》卷二十四）。朱熹的“君臣父子定位不易”思想，表达了理学思想家们扶植礼义名教、重振等级秩序的主观愿望。