南宋朱熹所论证的纲常伦理观念。此语原本是封建社会流行的说法。

朱熹从维护纲常伦理出发，对其合理性做了理学式的论证。他认为，理在事先，“如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理”（《朱子语类》卷九十五），君臣父子之理已先在地决定了君父对臣子的统治是绝对正确的。天下没有因管制臣子而有“不是”的君父。即便君父确有过失，“臣子无说君主不是底道理，此便见得是君臣之义处”（《朱子语类》卷十三）。臣子应无条件地履行忠孝义务，评论君父的是非，是最大的不忠不孝。君父的过失是臣子忠孝未至所致，必须由臣子来承担。“天下无不是底君父”，是朱熹政治思想保守和落后的一面。与此并行，朱熹也要求君父按义理行事、“正心诚意”、端正“心术”，成为臣子的道德楷模。