宋因唐俗，六礼依存，民间只是有所变异，纳采、问名、纳吉以“过帖”“下定”代之。从史料上看，宋时的婚礼出现了三套模式，一是官方主导的《政和五礼新仪》；一是儒家引导的《朱子家礼》《书仪》；三是民间流行的《东京梦华录》《梦梁录》。三套模式多有共通之处，“议婚”成为首选项，官方颁布的繁琐刻板，等级严明；儒家引导的古今兼容，有减有增；唯民间《东京梦华录》《梦梁录》最接地气，民俗气息更加浓酽。

　　《东京梦华录》载：

　　凡娶媳妇，先起草帖子。两家允许，然后起细帖子，序三代名讳，议亲人有服亲、田产、官职之类。次檐（“担”之意，作者注）许口酒，以络盛酒瓶，装以大花八朵、罗绢生色或银胜（头饰的一种，作者注）八枚。又以花红（红绸，作者注）缴檐上，谓之“缴檐红”，与女家。

　　女家以淡水二瓶，活鱼三五个，筯一双，悉送在元酒瓶内，谓之“回鱼筯”。或下小定、大定，或相媳妇与不相。

　　若相媳妇，即男家亲人或婆往女家。看中，即以钗子插冠中，谓之“插钗子”；或不入意，即留一两端彩段，与之压惊，则此亲不谐矣。

　　其媒人有数等，上等戴盖头，着紫背子，说官亲宫院恩泽；中等戴冠子，黄包髻，背子，或只系裙，手把青凉伞儿，皆两人同行。

　　下定了，即旦望媒人传语。遇节序，即以节物头面羊酒之类追女家，随家丰俭。女家多回巧作之类。次下财礼，次报成结日子，次过大礼。先一日，或是日早，下催妆冠帔、花粉（化妆之物，作者注），女家回公裳（公服，作者注）、花幞头之类。

　　前一日，女家先来挂帐，铺设房卧，谓之“铺房”。女家亲人有茶酒利市（喜钱，作者注）之类。

　　至迎娶日，儿家以车子或花檐子发迎客，引至女家门，女家管待迎客，与之彩段，作乐催妆上车檐，从人未肯起，炒咬（吵嚷之意，作者注）利市．谓之“起檐子”，与了然后行。

　　迎客先回至儿家门，从人及儿家人乞觅利市钱物、花红等，谓之“栏门”。

　　新妇下车子，有阴阳人执斗，内盛谷、豆、钱、菓草节等，呪祝（祷告祝福之意，作者注）望门而撒。小儿辈争拾之，谓之“撒谷豆”，俗云：厌青羊等杀神也。

　　新人下车檐，踏青布条或毡席，不得踏地，一人捧镜倒行，引新人跨鞍蓦（穿过，作者注）草及秤上过。入门，于一室内当中悬帐，谓之“坐虚帐”；或只径入房中，坐于床上，亦谓之“坐富贵”。其送女客，急三盏而退，谓之“走送”。

　　众客就筵三盃之后，婿具公裳、花胜（剪裁的饰物，作者注）簇面。于中堂升一榻，上置椅子，谓之“高坐”。先媒氏请，次姨氏或妗氏请，各斟一杯饮之；次丈母请，方下坐。

　　新人门额，用彩一段，碎裂其下，横抹挂之。

　　婿入房，即众争撦小片而去，谓之“利市缴门红”。

　　婿于床前请新妇出，二家各出彩段，绾一同心，谓之“牵巾”。男挂于笏，女搭于手，男倒行出，面皆相向，至家庙前参拜毕，女复倒行，扶入房讲拜，男女各争先后。对拜毕，就床，女向左，男向右坐。妇女以金钱、彩菓散掷，谓之“撒帐”。

　　男左女右，留少头发，二家出疋段、钗子、木梳、头须之类，谓之“合髻”。然后用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之“交杯酒”。饮讫，掷盏并花冠子于床下。盏一仰一合，俗云“大吉”。则众喜贺，然后掩帐。讫，宫院中即亲随人抱女婿去，已下人家即行出房，参谢诸亲。复就坐饮酒。

　　散后，次日五更，用一卓盛镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之“新妇拜堂”。次拜尊长亲戚，各有彩段巧作鞋、枕等为献，谓之“赏贺”。尊长则复换一疋回之，谓之“答贺”。

　　婿往参妇家，谓之“拜门”。有力能趣办，次日则往，谓之“复面拜门”。不然，三日七日皆可。赏贺亦如女家之礼。

　　酒散，女家具鼓吹从物迎婿还家。三日，女家送彩段、油蜜蒸饼，谓之“蜜和油蒸饼”。其女家来作会，谓之“暖女”。七日则取女归，盛送彩段头面与之，谓之“洗颜”。

　　一月则大会相庆，谓之“满月”。自此以后，礼数简矣。