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  • 荀子“后王”非周之文、武等王者新论

    ——兼与裘锡圭、 名春、陈礼彰等先生商榷

    荀子的“后王”既非周之文王、武王,更非成王、康王等西周贤王。在《荀子》中,“后王”不宜作具体而统一的理藤“后”在时间上既然是“与先、前相对,表时间较晚”或“未来、将来”的意思,

    2016-11-29 14:24
  • 生存态度与生命情感:孔子“敬”思想的人学意蕴

    从观念发生史角度言,“敬”字在金文中已出现,殷商已有“敬”观念,西周人更是以“敬”为核心价值取向,“一个敬字,实贯穿于周初人的一切生活之中”,“周人的哲学,可以用一个‘敬’字作代表”。

    2016-11-29 14:23
  • 论孟子仁政思想的内在逻辑

    孟子的仁政思想是中国传统文化的瑰宝之一,千百年来的中国古代社会无不以其为参政、议政、行政的价值准则。因此,对孟子的思想进行当下的再认识,对复兴中华有着十分重要的意义。

    2016-11-29 14:20
  • 论孔子“里仁”思想

    “里仁”思想蕴含并显现了孔子对仁的源初领会。但是由于受到对象式、知性化思维方式的影响,“里仁”思想在现今往往被误解或忽略,因此就有重新揭示并澄明这一思想的必要。

    2016-11-29 14:19
  • 孔颜之乐”“苦中作乐”还是“乐中之乐”?

    “孔颜之乐”是儒家思想的重要内容之一,从孔子创立儒家之始就提出了“孔颜之乐”。到了宋代以后,二程受教于濂溪寻“孔颜乐处”,在此影响下,‘孔颜之乐”一时成了儒学讨论的核心内容,其影响直至当代

    2016-11-29 14:08
  • 生存态度与生命情感:孔子“敬”思想的人学意蕴

    从观念发生史角度言,“敬”字在金文中已出现,殷商已有“敬”观念,西周人更是以“敬”为核心价值取向,“一个敬字,实贯穿于周初人的一切生活之中”,“周人的哲学,可以用一个‘敬’字作代表”。

    2016-11-24 15:51