赵执信故居 陈继春摄

赵执信的红叶山楼遗迹，已经有些破败 本报记者张向阳摄

　　如果你不熟悉博山赵氏，那你可能知道洪昇的《长生殿》，受《长生殿》连累丢掉官职又帮助洪昇完成《长生殿》的就是博山赵氏十二代传人赵执信。

　　赵氏在博山繁衍生息600余年，形成了一个在政治、经济、军事、文学、艺术、医学等领域都有相当影响的文化世家。而这个家族繁荣的重要原因，或许就是赵执信所总结的:“心周天下，目尽古今；内足于己，不求胜于人。”

失败的“京漂”

　　博山是个秀丽的山城，初春的山林已经展现丝丝绿意。赵执信纪念馆依荆山而建，下临秋谷，掩映在树丛中。罢官之后，除了寻访故交新知、赏览名胜，赵执信在此处度过了漫长而曲折的中晚年。

　　时间穿越到325年前，康熙二十八年(1689)8月的一天，北京城内剧作家洪昇的家里，名士雅集、鼓乐声声。这是洪昇邀请翰林院检讨赵执信等好友观看自己的新剧《长生殿》。放在平时，这不过是一场普通的文人聚会，觥筹交错之间没人想到一场灾祸会从天而降。由于这次宴饮观剧是在康熙佟皇后病逝尚未除服的“国恤”期间举行的，被人乘机弹劾，引发了历史上有名的《长生殿》剧祸案。

　　在这个暴露清朝统治集团内部矛盾和南北党争的案件中，28岁的赵执信面临不测之罪，他不顾个人安危，到考功处声明说“赵某当座，他人无与”，把一切罪责揽下，随即被革职除名。

　　“赵执信(1662—1744)，字伸符，号秋谷。他自幼颖悟，9岁就被同乡称为‘圣童’。17岁，中乡试第二名举人。18岁，中会试第六名，殿试二甲进士。25岁，就担任翰林院检讨。深受当时文坛泰斗朱彝尊、陈维崧、毛奇龄所倚重。《长生殿》剧祸案结束了他在北京的十年仕宦生涯，但他帮助洪昇最终完成传奇剧作《长生殿》。”山东师范大学文学院王勇副教授说，“当时京都有人对赵执信的才华和遭遇发出了‘秋谷才华向绝俦，少年科第尽风流，可怜一剧长生殿，断送功名到白头’的叹息。”

　　年未三十就丢掉了锦绣前程，官运受挫，离别京城时，赵执信难掩豪情，作“十年一挥手，今日别长安”。

　　回到博山，从此以诗书自娱，关心庄稼与蔬菜。55年的漫长余生，赵执信纵情山水，四处游历，其中六次南游，足迹更远至岭南，悲慨愤懑、嬉笑怒骂则寄于诗文，留下了大量文化遗产，作品深入社会，其中有不少描述了人民的疾苦，揭露了官僚的横暴。

　　“在博山，赵执信的故事几乎家喻户晓。作为当地望族，赵执信是赵氏家族迁到博山来的第十二代。”说到这里，王勇颇有些动情。王勇就是博山人，自幼就听父母讲述赵振业(赵执信的曾祖)除暴安良的故事，听姐姐、哥哥介绍赵进美与赵执信的诗篇，亲朋好友中也多赵氏传人，这让他对赵氏家族既熟悉又好奇。

　　多年来，王勇把大量时间都花在对赵氏家族的探究上，跑国图、省图及相关高校，赴田野考察……他试图用现代的研究方法破解一个传统家族的文化密码，直到偶遇为续写家谱而东奔西走的赵氏后人赵捍东，赵氏家族研究才渐入佳境。

望族联姻 促进家族兴盛

　　赵执信只是博山赵氏盛极而衰的标志人物。在他之前，九世赵振业、十世赵进美才是提升家族政治地位、推动家族文化发展的奠基者与铺路人。

　　年逾五十的赵捍东是博山赵氏第二十世传人，目前在淄博市财政局下属的财政学校工作。据他介绍，博山赵氏的祖先赵平在朱元璋年间从蒙阴迁来颜神镇，而颜神镇就是现在的博山，算起来，赵氏家族已经在博山生息繁衍了600多年。

　　仅在明清两代，博山赵氏就孕育了9位进士、8位举人，还有若干副贡、拔贡、恩贡、岁贡以及各行各业的人才。赵氏从七世步入仕途，后世亦未间断。

　　作为传统的文化世家，赵氏还与很多名门望族和文化世家有联姻关系。比如，博山赵氏与当地王氏、孙氏、翟氏、张氏以及新城王氏、临朐冯氏、历城朱氏等望族都有联姻。据王勇初步统计，仅与博山孙氏家族，双方嫁娶者各有29对。

　　赵执信的岳母是清初著名诗人、学者王渔洋的从妹；赵执信的妻子则是康熙朝秘书院大学士孙廷铨的孙女。望族联姻进一步促进了赵家的繁荣。

　　不过，博山赵氏有自己赖以生存绵延的良好家风。在《题幼子庆赋稿》中，赵执信说:“心周天下，目尽古今；内足于己，不求胜于人。”他教育后代要关心国家大事、爱国爱民，要纵览诗书，博古鉴今，不要过于依靠别人和外物，独立自主，要有自己独立的人格和丰富的精神世界。还要与人和谐相处，不逞强好胜，谦虚谨慎。用现在的话说，就是高调做事，低调做人，这与整个家族的精神一脉相承。

　　九世赵振业是博山赵氏家族的首位进士，他当邯郸令时非常爱民，“虽壶浆之微，皆取给于官，不以烦民”，当时官府内外用度很大，急于催征赋税粮丁，但赵振业“未尝以催科笞一人”。

　　当时，宦官魏忠贤权倾朝野，无人敢惹。有官员为献媚，要在邯郸的交通要道上为魏忠贤修生祠，耿直的赵振业凛然拒绝说，“魏公公的祠堂要广大辉煌，我们这小地方无处取材啊。”　　

　　转任四川布政司右参议分守川北道前，有下属告诉赵振业有羡银岁例六千馀金可以取用。赵振业笑曰:“吾往矣，复何费!”分文未取，第二天就整理行装上路了。

　　赵振业四子进美，亦颇具其父之风。任河南布政使司参政分守河北道时，救下被诬告受牵连的300多人性命；转任福建按察使之际，“闽经叛乱，多大狱，积案牍无论数百。”他白天审案子，晚上手定狱词，很快解决积案，释放无辜者。

　　赵进美还好布施救济别人，老百姓缺衣少食，他就给他们衣服穿，舍粥接济，死者则给棺椁，有借了他的钱还不上的，他就把借贷文书拿去毁掉。

移风易俗 引领当地风气

　　赵执信罢官回乡后，承继祖业，拥有百亩田产，其别墅红叶山楼据称占地三十亩，不过如今只剩下了两个残破的厢房。　　

　　半生游历让赵执信得以耳闻目睹各地风俗人情，进而想要移风易俗，教化当地百姓。

　　赵执信专门撰写了一部民俗理论著作，比较了不同地区的风俗得失。提到各地的结婚礼仪，赵执信说:“吾乡婚礼，远胜南国者，有数事焉:不受聘财，一也；妆奁不责厚薄，二也；必亲迎，三也。”

　　他还针对博山当地的陋习提出了一些改进建议，比如送礼不要浮华，“乡党相贺，不过鱼肉蔬果羊酒之类，随宜增减。若浮华之流，罗列金币，喧腾车马，既为受者之烦，亦恐后来难继，有识者裁之。”比如开玩笑要适度，“表兄弟若内兄弟，与婿相狎谑，他方亦有之，不至如乡俗之悖，动则讪父母，诟室家，以为欢笑，反以异己为迂。恐名教中人未合如是。”再如忌大办葬礼，“葬有期矣。遍告于曾吊之客，礼也；以求请送葬为辞，则非也。至于以厚贿邀显官，以重赏聚恶少，煊赫出入，自谓豪举，非我所知矣。”

　　这些都在博山当地产生了重要影响。而赵氏后人更是一代代践行先人的遗训，不容品行有失。

　　孝妇河从博山流过，博山素有“孝乡”之称，赵氏家族也涌现出许多孝子、孝女与孝妇。孝友于父母和兄弟姊妹固然可贵，但推己及人，才是人生的更高境界。赵长林是博山赵氏第十九代传人，目前在当地检察院任职。据他讲，他的爷爷以前学过中医，早年就无偿给人看病行医，救助邻里。

　　赵长林的家在博山东坪乡东庄村，因为人才辈出，周围几个乡镇都以东庄村赵家为荣。赵长林的爷爷赵殿凤是清末的廪生，但是接受新学，思想开明，曾报考了当时山大的前身——山东政法专科学校。

　　那时学校里的老师不是外籍教师，就是留过洋的。学成后，赵殿凤回博山教书，不但教四书五经，还教法律等现代课程，一开当地风气之先。

　　赵殿凤鼓励革命，注重家庭的文化教育。正是在他鼓励下，赵长林的父亲才成为当地最早的党支部书记，并且成为山东抗日军政大学的学员，领着村里一帮年轻人参加了革命。

　　赵长林说，他们这一支三代，光山大毕业生就出了三个，赵家后代多数从事法律、教育、医疗工作，但从没听说赵家后人有违法乱纪的。

　　即便今天，赵氏后人也是才俊辈出，很多孩子考上重点高校，还有不少出国深造。今年50岁的赵修利被赵氏家族公认为其中的佼佼者。

　　赵修利是目前运筹学的国际领军人物，据赵修利的哥哥赵修恒介绍，赵修利出生于1964年6月，1979年初中毕业就直接考入山东大学数学系，受教于著名数学家潘承洞，可谓天资聪慧。

　　1983年山大毕业后，赵修利考入中国科学院系统科学研究所硕士研究生，1985年又远赴美国哥伦比亚大学读工业工程与运筹学博士学位。

　　赵修利在随机运筹学几个领域都做出了杰出贡献，1998年美国运筹学与管理科学联合会授予他Erlang　Prize奖，这一奖项用于奖励在随机运筹界做出重大贡献的青年科学家。

　　赵修恒说，弟弟从小就学习非常努力，“当年刚恢复高考不久，学习资料很少，就找来‘文革’前的老资料做。我这个当哥哥的有数学题解不出来，就问弟弟。还有的数学题连高中老师都解不出来，也来问他。”这名初中生当年以博山第一名的成绩被山大录取，至今，当地不少家庭都以他为榜样来激励孩子上进。

　　赵捍东说:“我的孩子正在读研究生，原来提起赵执信等祖辈上的历史人物，孩子觉得遥远。而提起赵修利，孩子们很受激励，他在全村全镇都是一个榜样。可以说，一个优秀的人物对一个地区都能产生带动，激励更多的人。”