“和合”是中华文化的基因、中华民族人文精神的基本理念与首要价值，是中华民族的道德观、社会观、世界观和宇宙观，贯穿个人与家庭、社会与国家、世界与大自然。
古人云：“不矜细行，终累大德。”领导干部应常修为政之德，常怀律己之心，常持忧患之念，时刻自省自重自励自警，做到慎亲慎平慎友，以优良作风为全社会作表率，带头营造风清气正的政治生态。
中国文化是崇尚“和谐”的文明体系。和谐与中和的思想观念，可以上溯到非常遥远的上古时期，可以说是中国文明的基因。中国文明在其发轫处，便体现了浓厚的“中”与“和”的智慧。比如《尚书》《周易》等先孔子时...
摘要：站在中国立场上讲，“儒行天下”是我们的美好梦想。“儒行天下”要靠儒学国际传播。今天我们很有必要对儒学国际传播做一整体性谋划。儒学国际传播至少应涉及主体、立场、原则等几个方面的问题。本文认为，...
在数千年的文明发展史中，中国人创造了悠远博厚的中华文明。仁爱思想始终是中华文明最具优先性、通贯性的核心价值，至今仍在影响中国人的精神气质和行为选择。
中华文明连绵五千余年，生生不息。诚信可谓其中一条重要血脉和精髓，贯穿始终，使中华文明在历史错综复杂的大变局中保持不断，承续至今。
近代以来，中国学术界谈到所谓“正义”理论时，每每习惯以西文“justice”一词作基础，许多社会问题的论述也依此而展开。现在学者们清晰地看到，随着“西学”的强势进入，以儒学为主体的传统文化遇冷，中国学术界...
孔子提出的“仁者寿”命题，包含着德福一致的伦理蕴含。然而，他的另一条“死生有命”的训诫，看起来却与此命题相矛盾。颜渊、冉伯牛等有德之人的夭折，也加剧了人们对“仁者寿”可靠性的怀疑。后儒在历史上对“...
中华优秀传统文化有着浑厚的历史温度，镌刻着中华民族最深沉的精神追求。中华优秀传统文化有着炽热的现实热度，是新时代中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势。
关于孔子文化的渊源，很少有人细究。即或有究，最多也只是说他“学无常师”。事实究竟如何？搞清这个问题，对于正确认识中华文化的传承与发展，有着至关重要的意义。所以，本文拟从孔子对文武之道的熟悉与崇敬，...
札记是我国古代一种重要的著述形式，又称杂识、杂录、笔记、笔谈、丛谈、随笔、随录、漫录等，今人常以“笔记”一名统之。古代札记的内容涉及广泛，包罗宏富，上至天文、下至地理、中至人事，无所不赅。在种类多...
何老师，您好！请您谈谈您是什么时候开始关注传统文化教育的？为什么会关注传统文化的教育？这与您从事的学术研究工作有什么联系？
中国哲学发展到今天，已经到了对它进行反思的时候了。
推动构建人类命运共同体，是习近平总书记着眼人类发展和世界前途，科学回答“世界向何处去、人类怎么办”这一时代之问而提出的中国方案。习近平总书记指出：“推动构建人类命运共同体，不是以一种制度代替另一种...
中华民族文化基因是民族久远历史发展的根脉，是民族伟大创造力的源泉，在今天应当大力发扬光大。探索中华民族文化基因的产生和锻造任务繁重，涉及浩瀚的典籍，亟须采用俯察众流、抓住关键的方法。
在古汉语的使用过程中，一些实词的古今意义发生了变化，这种现象叫古今异义，例如古代的“走”指的是跑，与今天的“走”意思不同。阅读古籍，要特别留意古今异义词，最忌用今天的词义理解古语。《论语》中有很多...
炎炎夏日，一把精美的折扇是文人雅士的必备之物。这不仅仅是由于折扇本身可以带来微风，更重要的是，扇面的书画还可供大家玩赏，给人以心旷神怡、神清气爽之感。在中国的书画艺术中，扇面书画是一种特殊的形式，...
淳正家风，家国兴盛。中华民族素有重家庭、讲家教、守家风的优良传统，在历史的长河中积淀发展为一种浓郁醇厚的家风文化。习近平总书记强调，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家...
中华文明源远流长，历经数千年演变而经久不衰。直至近代，中华文明遭遇了一个前所未有的对手，一个在经济、政治、军事全方位超越中国的西方文明，使得中国人发出了“数千年未有之变局”的悲叹。
中华文明以其伟大、古老和延续至今而著名于世。人们自然会追问，如此伟大的中华文明，到底源于何时何地？其实中国人自古以来就有答案。女娲造人，伏羲画卦，神农教民稼穑，黄帝一统天下，大禹划分九州，历代中华...
鄙校曲阜师范大学在1996年就树立了一尊孔子铜像，立于高台之上。记得有大学生这样形容孔子：弯着腰，挎着剑，威猛高大台上站。其实，这尊像所呈现的身体姿态是“磬折”，一种谦恭有礼的形象。确实，孔子作为圣贤...
华夏族自起源始便是由多邦族、多文化融合而来，这就难怪乎华夏族自古对民族关系抱有一种开放的、包容的态度。血与火的战斗并没有让华夏族得出对抗冲突、以暴制暴的历史结论，而是在开放、包容的态度下，融合、交...
在中国哲学史上，“仁术”之说自孟子提出，构成为儒家仁学的一个重要内容。不过，在宋以前，包括《孟子》的注疏在内，虽然也有不少儒家典籍对此“见其生，不忍见其死”的恻隐之心给予了关注，但从全局上看，汉唐...
如果仅仅说《论语》博大精深，仿佛将我们与《论语》之间的距离天然地拉远了，总觉得《论语》居庙堂之上，而我等望尘莫及。然而事实上，《论语》离我们很近，甚至可以说其中的精神价值流淌在每个中国人的血液里。
近代以来的哲学，都是在科学理性的大背景下建构起来的。而蒙培元先生的学说，学界一般将之归结为“情感儒学”，或者再延伸一点称之为“情感哲学”，以“情感”作为主题词来归纳他的思想或表达其学说的主旨，特色...
创立于中国的儒学，伴随着文明的传播，影响着韩国、日本、新加坡等中国的周边国家，逐渐形成了以儒家思想为特征的“东亚儒教文化圈”。“从东亚文化的特质来看，中国儒学的原创性决定了它只能是中国的儒学，传播...
《管子》中将礼、义、廉、耻视作事关国家存亡的基石，认为“礼”的作用在于不逾“节”，能使人守规矩，充分肯定了“礼”在维护社会秩序中所发挥的作用。《礼记》中则进一步提出“君子恭敬、撙节、退让以明礼”，...
习近平总书记高度重视中华优秀家训家教家风历史文化资源的赓续弘扬，对此作出了一系列重要论述。6月8日上午，习近平总书记在四川省眉山市三苏祠考察时再次强调:“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代...
中华优秀传统文化是我国在世界文化趋同的态势下始终保持特色的核心优势，正是基于这种优势，中国文化在多元文化交织的新时代背景下羽翼丰满、形色突出，使中国的文化自信进一步得到巩固和发展。党的十九大报告强...
中央办公厅《秘书工作》杂志一期曾以《办公厅工作要做到“五个坚持”》为题，摘发了习近平总书记在同中央办公厅各单位班子成员和干部职工代表座谈时的讲话，讲话指出：“中国传统文化历来把自律看作做人、做事、...
中国传统的儒学形态包括朝廷儒学、士大夫儒学和民间儒学三部分，它们彼此有别，互相影响，推动传统中国儒学历经风雨、传世至今、滋养社会。“君子之仕也，行其义也。”出仕济世造福苍生，是儒者天经地义分内之事...
本文拟对《诗经》问世以后，历代对其所作的研究，择其大要，做一梳理，挂一漏万，难称周全，故谓之“极简史”。所谓的《诗经》学，或《诗经》研究，包括对《诗经》的编定、传播、注解、诠释等多方面，所涉及的领...
华文明最根本的精神特质是什么？中国人有自己的信仰吗？对于这些时代性问题，楼宇烈均给出了明确的答案。20世纪50年代，楼宇烈考入北京大学哲学系，师从冯友兰、任继愈、张岱年等先生，毕业后任教北大，几十年过...
诚、明是《中庸》修养论和境界论的核心概念。可是，诚、明到底什么含义、“自明诚，谓之教”和“致曲”如何理解，一直存在争议。本文尝试以先秦经典中出现的诚、明为根据，指出诚既是真实无欺的存在状态，也是一...
过去一年，国际冲突和新冠疫情的交织叠加，给企业经营带来了诸多挑战，但各领域也涌现出了大批优秀企业，践行企业社会责任，在社会协作中扮演中流砥柱的角色。
在秦律中，“君子”为法律身份。秦律对“君子”监督管理力役、徒卒、戍者的责任及其若令史守官啬夫、其子备员县小佐等权利作了具体规定。史传所见两汉士君子的吏任多以县乡啬夫起家，这与秦简《置吏律》的规定基...
儒家德性政治观念在当代中国国家治理与社会治理中的“存活现象”所在多有，堪称中国政治“活着的传统”，亦构成中国本位政治理论构建的枢轴环节。在厘清“前诸子时期”关于德性政治的思想脉络的基础上，从先秦儒...
清儒熊赐履所撰《学统》力图辨章学统，揭橥异端，其将学统厘为五类：正统、翼统、附统、杂统和异统。而荀子列为杂统第一。其所列之学虽为儒学，然而熊氏将荀子的定位沿着宋儒的方向进一步推远，相当于杂家之流。...
“父母官”在我们国家可以说是一个历史悠久的称谓。它自宋初正式出现，自古而今，已经成为约定俗成的对地方为政者的称呼。那么，这个历经了上千年之久的称谓，为何会被删除呢？究其原因，乃在于人们认为“父母官...
孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。他在历史上有许多称呼：当时的人们称他为“夫子”，夫子就是先生的意思；他逝世的时候，鲁哀公诔文称他为“尼父”，父是尊称；
为更好开展“美俗”事业，中国儒学社团有必要认清其角色定位、工作理念、业务特点。从角色定位上看，儒学社团及其从业者应是“人文儒学”的宣教者和实践者、“民间儒学”的志愿者和引领者；从工作理念上看，儒学...
在漫长的历史进程中，中华民族创造了源远流长、博大精深、自成一格的中华文明。习近平总书记在中共中央政治局第三十九次集体学习时强调：“中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文...
在历史上，中华文明与亚洲其他文明曾有过丰富的交流，这种交流促进了中华文明和亚洲其他文明的多彩发展。文明的通畅交流，依赖于一定的世界观和价值观。中华文明与亚洲其他文明的丰富交流，就中华文明的方面来说...
周敦颐提出“孔颜乐处”这一问题在宋明理学的发展中具有“贯穿性”，随着理学的展开，“乐”从境界转化为“本体”，获得此乐的方式也更加的“简易”，此种变化与理学所要面对的人的生存处境的变化密切相关。而这...
对于宇宙观，中华优秀传统文化中有丰富表达。习近平总书记指出：“中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生。”中华宇宙观中蕴含的天人合一理念，集中体现着中华民族对整个宇宙以及人与宇宙万...
古人讲：“立身以立学为先，立学以读书为本。”这句名言旨在强调人们安身立命应从学习开始，学习以读书为根本。正所谓“治天下者先治己，治己者先治心”，读书学习历来都是修身养性的重要途径，也是衡量人品官德...
2015年，习近平总书记在全国党校工作会议上指出：“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的心学”。深刻认知和把握共产党人的“心学”，必须弄清楚其深厚而广泛的文化基础。
儒者的使命不是致力于“道”，而是致力于“文”，即传承“礼文制度”，庶几不丧斯文。于是，“文”，即“礼文制度”，便是儒学重心所在，魂魄所归。
2015年，习近平总书记在全国党校工作会议上指出：“党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的心学”。深刻认知和把握共产党人的“心学”，必须弄清楚其深厚而广泛的文化基础。
也许，中国人是世界各民族中对“时”最为敏感的族群。中国人的“二十四节气”，是古人观察自然而窥测天道的结晶。春生、夏长、秋收、冬藏，“四时行焉，百物生焉”，天地自然有条不紊，和谐有序。
