当前位置:首页 >中华文化 >寻根

一图读懂中国人的“祖宗十八代”

2017-10-26 14:16:00  作者:  来源:中国孔子网综合

  所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员,从小到大分别为:耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

  上序依次为:父母,祖,曾祖,高祖,天祖,烈祖,太祖,远祖,鼻祖。

  下序依次为:子,孙,曾孙,玄孙,来孙,晜孙[kūn],仍孙,云孙,耳孙。

  从小到大为:耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

  上九代 

  鼻祖(始祖):九世祖

  远祖:八世祖

  太祖:七世祖

  烈祖:六世祖

  天祖:五世祖

  高祖:四世祖

  曾祖:三世祖

  祖父(爷爷):简称“祖”,二世祖

  父亲(爸爸):简称“父”,一世祖

  例如:宋孝宗赵昚的父亲为赵子偁,祖父是赵令譮,曾祖是赵世将,高祖是赵从郁,天祖是赵惟宪,烈祖是赵德芳,太祖是宋太祖赵匡胤,远祖是宋宣祖赵弘殷,鼻祖是宋翼祖赵敬

  自己,简称“己”。“自己”是上九代与下九代的分水岭,不包含在“祖宗十八代”之内。

  下九代 

  儿子:简称“子”,一世孙

  孙子:简称“孙”,二世孙

  曾孙(重孙):三世孙

  玄孙(元孙):四世孙

  来孙:五世孙

  晜孙:六世孙

  仍孙:七世孙

  云孙:八世孙

  耳孙:九世孙

  所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员: 

  上序称谓:生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说:因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。

  下序称谓:父之子为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜(读kun)孙,晜孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙,云孙之子为耳孙。

  即:子、孙、曾、玄、来、晜(kūn)、仍、云、耳。书中说:耳孙者,谓祖甚远,仅耳目闻之也。“远祖者,几世乎,九世矣。”为证也!

  那么,古人规定这些称谓又是什么意思呢? 

  鼻祖,指得姓始祖。古人认为:“因人怀胎,鼻先受形,故鼻祖为始祖。”在这里,“鼻”实指“第一”、“首创者”,即“无中生有”。后来引申为各种文化流派、行业、手技、事业的创始人都称为“鼻祖”。

  远祖,指很遥远的祖宗。与自己相隔很远很远,知道的信息很少很少,故称悠远之祖为远祖。

  太祖,指相隔太远的祖宗。太,古时与“大”相通,凡言大而以为形容未尽,则作太?。故太祖是指过于遥远的祖宗。

  烈祖,指列传之祖。烈,古通“列”,列举、列位。是指依序往下排列的祖宗比太祖又要近一些了。

  天祖,指比较远的祖宗。天的本义为“头”,头部是在身体之上的,天也是在地之上的,所以天祖就是指比较往上、比较靠前的祖宗。

  高祖,指隔了一段距离(代数)的祖宗。高,本义指楼台的高大形状。楼台比平地高,但不是很高。故古人规定在列祖列宗中,以一定的、相隔不是太远的祖宗为高祖。

  曾祖,指与自己中间隔两代的祖宗。曾,古同“增”,指增加,在“祖”之上增加一代。

  就是“增(曾)祖”了。曾,古又同“层”,指重叠。“祖”上再加一层,便是“重祖”,即曾祖了。

  祖,指与自己中间隔一代的祖宗。祖字由“示”“且”二部分组成,“示”指“先人”,“且”本形为“男根”,本义为“生育”,引申义为“增加人口”、“增加帮手”、“增加力量”,一般用为“加力”“给力”。

  “示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。给子孙力量的主要表现就是:给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事,这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。同一个祖宗的堂兄弟姐妹就多了,是有“援手”力量的。

  考,指父亲。考的本义为“老”,指年纪大的老人。在甲骨文、金文中,考字均象偻背老人扶杖而行之状,引申为专指父亲,后多指已去世的父亲:先考,如丧考妣。

  己,指自己、本人。己在甲骨文中象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用,本义:是指丝的头绪,用以缠束丝。借“缠束”之义,谓约束己身而为“己”。

  子,指儿子,自己下一代,湘方言叫“崽”。子是一个象形字,在甲骨文中象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。本义指婴儿。又,子是地支的第一位,子丑寅卯,喻意子孙有条不紊、层出不穷地繁衍下去。所以古人把“子”作为自己的下一代排列。

  孙,指儿子的儿子。孙字是由“子”和“系”两部分构成,其本意是一种人与人之间的血缘关系,即子之子。

  曾孙,指与自己中间隔两代的孙子。曾,古同“增”,“曾孙”就是指在孙的基础上又增加了一代,谓之“增(曾)孙”。

  玄孙,指与自己中间隔三代的孙子。玄字的本意是搓线、编草绳,最后那一点就是新续的草。基于这个本意,玄字衍生出二层意思:一是变化,而且是有规律的无穷变化。二是很远,看不到结果。所以古人用玄来指代第三代孙的称谓,喻意是永无穷尽。

  来孙,指与自己中间隔四代的孙子。古人的寿命不是很长,七十岁就是“古来稀”了。所以第四代孙往往自己亲眼看不到,属于“未来之孙”了。

  晜孙,指与自己中间隔五代的孙子。晜(kūn音昆)古代同“昆”,现在通作昆。《尔雅·释亲》:“父之晜弟。又,來孫之子为晜孙。注:晜,后也。”

  仍孙,指与自己中间隔六代的孙子。“仍”有因袭、沿袭之意,仍孙是指沿袭、一脉相承下来的孙辈之意。

  云孙,指与自己中间隔七代的孙子。云,指云朵、云雾,云雾在天空中很飘渺。云孙就是借云雾的形态,说到了第七代孙已经感到很飘渺、很遥远了。

  耳孙,指与自己中间隔八代的孙子。这个第八以后的孙子比云孙更遥远,远到只能有所耳闻了。

  在中国历史上,帝王常说的“九族”称谓是比较统一的,即“高、曾、祖、考、己、子、孙、曾、玄”。至于“祖宗十八代”的称谓,各个时代却略有不同,到了东汉的《尔雅·释亲》中才基本定型。

  代代视角:中华儿女、炎黄子孙,都有浓浓的寻根情结,所以族系渊源的重要性不可替代。一般家谱中记载了很多先人忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神,以及追求真理的奉献精神等,这都是中华民族几千年来奋斗的结晶,对建设现代文明有重要的激励、训诫作用。

  附一:《尔雅·释亲》: 

  01父为考,母为妣。

  02父之考为王父,父之妣为王母。

  03王父之考为曾祖王父,王父之妣为曾祖王母。

  04曾祖王父之考为高祖王父,曾祖王父之妣为高祖王母。

  05父之世父、叔父为从祖祖父,父之世母、叔母为从祖祖母。

  06父之晜弟,先生为世父,后生为叔父。

  07男子先生为兄,后生为弟。

  08谓女子,先生为姊,后生为妹。

  09父之姊妹为姑。

  10父之从父晜弟为从祖父,父之从祖晜弟为族父。

  11族父之子相谓为族晜弟。

  12族晜弟之子相谓为亲同姓。

  13兄之子、弟之子,相谓为从父晜弟。

  男人的宗族称谓(拟)

  14子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜孙,晜孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙。

  15王父之姊妹为王姑。

  16曾祖王父之姊妹为曾祖王姑。

  17高祖王父之姊妹为高祖王姑。

  18父之从父姊妹为从祖姑。

  19父之从祖姊妹为族祖姑。

  20父之从父晜弟之母为从祖王母。

  21父之从祖晜弟之母为族祖王母。

  22父之兄妻为世母,父之弟妻为叔母。

  附二:现代版亲属称谓表(请斧正) 

  23父之从父晜弟之妻为从祖母,父之从祖晜弟之妻为族祖母。

  24父之从祖祖父为族曾王父,父之从祖祖母为族曾王母。

  25父之妾为庶母。

  26祖,王父也。

  27晜,兄也。──宗族

  28母之考为外王父,母之妣为外王母。

  29母之王考为外曾王父,母之王妣为外曾王母。

  30母之晜弟为舅,母之从父晜弟为从舅。

  31母之姊妹为从母。

  32从母之男子为从母晜弟,其女子子为从母姊妹。──母党

  33妻之父为外舅,妻之母为外姑。

  34姑之子为甥,舅之子为甥,妻之晜弟为甥,姊妹之夫为甥。

  35妻之姊妹同出为姨。

  36女子谓姊妹之夫为私。

  37男子谓姊妹之子为出。

  38女子谓晜弟之子为侄,谓出之子为离孙,谓侄之子为归孙。

  39女子子之子为外孙。

  40女子同出,谓先生为姒,后生为娣。

  41女子谓兄之妻为嫂,弟之妻为妇。

  42长妇谓稚妇为娣妇,娣妇谓长妇为姒妇。──妻党

  43妇称夫之父曰舅,称夫之母曰姑。

  44姑舅在则曰君舅、君姑;没则曰先舅、先姑。

  45谓夫之庶母为少姑,夫之兄为兄公,夫之弟为叔,夫之姊为女公,夫之妹为女妹。

  46子之妻为妇,长妇为嫡妇,众妇为庶妇。

  47女子子之夫为壻,壻之父为姻,妇之父为婚。

  48父之党为宗族,母与妻之党为兄弟。

  49妇之父母、壻之父母,相谓为婚姻。

  50两壻相谓为亚。

  51妇之党为婚兄弟,壻之党为姻兄弟。

  52嫔,妇也。

  53谓我舅者,吾谓之甥也。──婚

责任编辑:肖程鹏