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王钧林

1956年3月生,山东莱阳人,教授,山东师大齐鲁文化研究中心专职研究员。

  • 11-23

    2023

    成人、齐家与化俗:家礼教化功能探析

    家是儒家开展人伦教化的核心场域,家礼则是维系家庭或家族和谐稳定的伦理观念与仪礼规范的综合体。伴随着家形态的发展演变,家礼也经历从无到有、逐渐完备,并由贵族而普及平民百姓,成为指导人们日常居家生活的各种...
  • 11-01

    2023

    王钧林:一部珍贵的儒学参考文献

    曲阜是儒家文化的发源地,文化遗存众多。碑刻作为特殊而重要的文化遗存,遍及曲阜城区内外。历代金石学典籍与地方志书对曲阜碑刻虽不乏记载,但也存在不少硬伤,或有缺失,或有重叠,或由于辨识不确等因素而造成著录...
  • 03-26

    2019

    王钧林:《论语》章句学诠释

    章句学是被遗忘的学问。章句学与考据学同属于经典诠释学,却有着很大的不同。章句学的诠释程序与方法可用章—句—字来表示,考据学的诠释程序与方法可用字—词—道来表示。前者由大及小,步步深入;后者由小及大,由...
  • 02-11

    2019

    论邹鲁文化

    邹鲁文化与齐文化是齐鲁文化中异同互见的两大文化系统,二者均以周文化为主导,继承吸收殷及东夷文化而各成州本,此谓质同:二者因政治、经济、文化发展方针及地理环境、民风民俗的差异而形成各自的文化特色。邹鲁地...
  • 02-11

    2019

    儒学发展的五大趋势与三大愿景

    当今儒学发展至2008年揭开了新篇章,进入了新时代。2008年至今十年间,儒学发展呈现出五大趋势:(1)“儒学热”持续升温的趋势;(2)儒学创新性发展的趋势;(3)儒学日渐参与改造或干预社会生活的趋势...
  • 02-11

    2019

    邹鲁文化与圣人家风

    邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邾国(战国时称邹国)为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。与周秦时期其他的区域性文化,如齐文化、晋文化、燕赵文化、楚...
  • 05-16

    2017

    王钧林:儒家伦理的普世价值

    《论语》中两次提到“己所不欲,勿施于人”。其内涵的一个逻辑前提是承认并尊重他人的生存权利,包括理解和宽容他人的言说与行为,以及尊重他人的生存、生活方式。
  • 11-10

    2016

    儒家正义论

    公平正义是一以贯之于古今人类社会的核心价值。无论贵族社会还是平民社会,无论专制社会还是民主社会,无论资本主义社会还是社会主义社会,无论现实社会还是理想社会,都无一例外地高举公平正义的旗帜。孔子的大同社...
  • 11-10

    2016

    王钧林:儒家文化简论

    儒家文化是一个乍看十分简单、深究起来却又非常复杂的概念。我们常常日用而不知,不知儒家文化是什么;习焉而不察,不察儒家文化究竟有哪些基本的内涵和特点。尽管这并没有妨碍我们对儒家文化概念的使用,没有妨碍我...
  • 11-02

    2016

    儒家文化的边缘化

    儒家文化是中国传统社会的主流文化,到了近代,迅速下移,退居次要地位。儒家文化被边缘化的根本原因,在于中国社会转型,以及由此而造成的儒学丧失其官学地位,和儒家文化所依附的社会制度的崩溃。儒家文化被边缘化...
  • 10-28

    2016

    齐鲁文化与中华民族核心价值观

    在中国历史上,核心价值观通常指道德价值观,而道德价值观最初被称之为“明德”。司马迁在《史记.五帝本纪》中指出:“天下明德自虞舜始”,这似乎说明虞舜是构建中国核心价值观的第一人。据《孟子》记载,虞舜是生...
  • 10-28

    2016

    《论语》章句学诠释<p>——以“君子不重则不威”章为例的讨论</p>

    章句学是被遗忘的学问。章句学与考据学同属于经典诠释学,却有着很大的不同。章句学的诠释程序与方法可用章―句―字来表示,考据学的诠释程序与方法可用字―词―道来表示。前者由大及小,步步深入;后者由小及大,由...
  • 10-28

    2016

    论“五常”的现代价值

    :“五常”仁、义、礼、智、信,是传统道德的典范形式。“五四”运动以来,因为受“三纲”之累而遭到了猛烈批判。实际上,“五常”完全不同于“三纲”,“五常”是扎根于人性而形成的道德理念,具有纯粹的抽象的形式...
  • 10-27

    2016

    孔孟“大人”观之比较

    “大人”是孔孟时代享有较高社会地位的特殊群体,其构成与类型不一。孔孟志在改造社会,不得不与“大人”打交道。然而,孔孟如何看待、对待“大人”,既有共同点,也有不同点:共同点是孔孟都坚持了有道者的自信、立...
  • 10-27

    2016

    《孔丛子》的真伪与价值

    《孔丛子》是一部相当于“孔家杂记”的书,由《孔丛子》20篇、《连丛子》2篇、《小尔雅》1篇组成。《孔丛子》、《连丛子》、《小尔雅》本来是三部各自独立的书,它们的真伪,它们的编者或作者是谁,以及它们是如...
  • 10-25

    2016

    汉代孔子世家特殊继承制

    汉代孔子世家有着特殊的继承制度。孔子第八代孙孔谦生有三个儿子:长子鲋,中子腾,小子树。到了汉代,长子孔鲋一支继承殷统,受封为殷绍嘉公;中子孔腾一支继承宗统,奉祀孔子,先后受封为奉祀君和褒成侯。小子孔树...
  • 10-25

    2016

    董仲舒对儒家仁学的创新与发展

    董仲舒是汉代大儒,他对孔子创立的仁学非常重视,从三个方面做出了创新与发展。一、孟子认为仁源于人的恻隐之心;董仲舒则认为仁是天的本质属性,仁取之于天,从而确认了仁的外在的超越性本源。二、董仲舒继承孔孟的...
  • 10-24

    2016

    王钧林:关于当代中国核心价值观的思考

    在中国历史上,核心价值观被称之为“明德”。司马迁说:“天下明德自虞舜始”,说明虞舜是构建中国核心价值观的第一人。儒家经典“四书五经”极为推崇“明德”:“五经”之一的《尚书》要求“勤用明德”;“四书”之...
  • 10-24

    2016

    “忠恕”与“和而不同”<p>──维护和促进世界和平的孔子智慧</p>

    在全球化时代,如何维护和促进世界和平,孔子的思想和智慧能够提供有益的指导。孔子倡导“仁爱”,以“四海之内皆兄弟也”而要求“泛爱众”;强调“仁爱”须推己及人,做到“己欲立而立人,己欲达而达人”和“己所不...