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“人能弘道”,敬悼大家余敦康先生

2019-07-15 16:23:00  作者:  来源:中国孔子网综合

  

  【大星竟陨 】

  余敦康,1930.5—2019.7.14,享年90岁。湖北汉阳人,无党派。中国社会科学院世界宗教研究所研究员,博士生导师。曾兼任中国孔子基金会理事、中国周易研究会副会长、中国文化书院导师等职。治学严谨,学风踏实,反对空疏不实的空泛议论,强调论从史出,史论结合,史学与史识的统一,以及“人能弘道”的文化担待精神。

  【学术贡献】 

  学术专长为中国哲学史,对儒、释、道三家均有建树,但主要集中在儒学、玄学、易学三个领域。除学界公认的思想深刻、视角独特,同时具有文字训诂学、版本目录学和校勘学的功力。

  撰写有“易经与易传”、“礼记述评”、“六家七宗”、“论儒家伦理思想”等几十篇反映其思想观点的重要论文。代表作有《何晏王弼玄学新探》、《内圣外王的贯通――北宋易学的现代阐释》、《魏晋玄学史》、《中国哲学发展史》(合著))、《中国哲学论集》、《易学今昔》、《周易管理学》等,其中《何晏王弼玄学新探》和《内圣外王的贯通——北宋易学的现代阐释》备受海内外学者关注,被认为是高水平的著作和研究重镇,这两部著作分别获得中国社会科学院优秀学术成果奖。

  他对传统文化的系统研究,主要立足于解决现实困境,特别是中国现代社会转型的文化需要。主张根据对未来的展望来重新认识传统,并上升为理性的自觉,建立既有中国文化主体性又适应现代发展并与世界优秀文化沟通的哲学精神和价值理念,而这些精神和理念应该能为制度操作提供参考。 

  

  

  【儒见】 

  对于中华传统文化,他提出三点看法 

  一,在系统研究中国历史和思想文化的基础上,提出中国儒家文化的重要特征是它的整合性以及由此体现出的和谐精神。这是由中国特定的历史选择决定的。因此探讨中国历史上的宗族—宗法制度是研究中国哲学思想发展的内在线索;

  二,对中国文化源头的研究,指出中国历史的连续性,关键在于文化而不是政治。这种以宗族制度为依托的宗教文化,其发生学的源头可以追溯到颛顼时代,此后历经尧、舜、禹一直到夏商周三代,构成一个连续性的系列。虽有不同政治利益集团的相互抗争,但又有对共同宗教感情和共同价值观念的认同,这种文化认同能够超越血缘种族的分歧,对不同政治集团的现实利益进行有效调节,发挥着整合功能。由于文化向心力大于政治上的离心力,中华民族方能虽平行而并进,虽多元而一体;

  三,基于对中国历史文化过程和源头的研究,提出中国历史社会在道统、政统、学统、俗统四要件的内在构成及有机运动中发展,其中道统与政统之间的合理张力是社会正常发展的关键。依据普遍性的价值原则进行文化整合,还是为维护个别集团利益实行权利整合,是中国历史兴衰的重要原因。

  【中国梦

  他说,中国梦是继承了五千年文化的梦 

  中国的文化在全世界来说,以前已经创造了一个辉煌。到了新的世纪应该再现辉煌,对中国的文化应该有重新诠释的必要。十八大提出了一个“中国梦”,“中国梦”的内容是什么呢?就是时代的呼唤,就是“周随旧邦,其命维新”。中国梦就是能够实现民族振兴,国家富强,人民幸福。它是继承了我们中国五千年文化的一个梦。 

  【学术评价 

  余敦康先生研究成果得到学术界的充分肯定和重视,对中国传统文化的重新阐释和对现代社会的文化建设有重要的启发意义。

  他的学术旨趣和关注点从未脱离国家文化发展所面临的现实问题,力图解决当今时代遇到的新问题,特别是中国当代社会转型过程中如何从传统文化中获取理论支点和思想资源。他主张根据对未来的展望来重新认识传统,并上升为理性的自觉,建立既有中国文化主体性又适应现代发展并与世界优秀文化沟通的哲学精神和价值理念,而这些精神和理念应该能为制度操作提供参考。

责任编辑:宋睿
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