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  • 吴光:我的阳明学研究行迹

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    本人自1981年从中国人民大学研究生毕业分配到浙江省委党校执教并于1984年调入浙江省社会科学院哲学所担任所长开始,长期从事阳明学派资料的整理和阳明学的义理研究,也...

    2018-07-20 10:59
  • 杨泽波:“诡谲的即”与孔颜乐处

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    “诡谲的即”是牟宗三圆善思想的一个重要概念,创立这一概念旨在表达德福关系中既不同于综合又不同于分析的新型关系。这种关系并不复杂,其实就是我们通常所说的辩证关...

    2018-07-19 11:00
  • 王磊:乡村文化振兴的国学思考

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    乡村振兴战略是习近平总书记关于“三农”重要思想的核心内容,是新时代做好“三农”工作的总抓手。推进乡村产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴,是破解...

    2018-07-18 10:29
  • 优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉

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    坚持社会主义核心价值体系,是新时代坚持和发展中国特色社会主义的一项基本方略。中华优秀传统文化为培育和践行社会主义核心价值观提供了丰沃土壤和重要方法。我们要深...

    2018-07-17 09:27
  • 陈来:儒学能为现代化提供适当的人文环境

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    应当肯定,单靠中国传统文化不可能完成现代化的任务,单靠中国传统文化也不能实现中华民族的复兴。但这绝不等于说只有打倒中国传统文化才能实现现代化,才能实现民族复兴。...

    2018-07-16 08:39
  • 龚鹏程:不学礼,无以立

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    近年国学渐热,礼乐亦渐得恢复。吾道不孤,颇令我这先行者感到欣慰。可是其间一知半解、胡编乱整者太多,又常让人气结。

    2018-07-13 10:10
  • 舒大刚:儒家德教与当代社会道德建设

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    儒门重德教,儒家论德有何当代价值?根据儒家的思想体系,我们可将“德”分为不同的层次。《庄子》“内圣外王”可以概括儒家特色,可见儒德有内、外之分;《大学》描述...

    2018-07-12 14:49
  • 沈效敏:曾子之孝与曾氏家风

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    家风是中华传统文化的一个组成部分,良好的家风是社会和谐进步的强大推动力。所谓家风,就是一个家族世代相传的道德风尚和审美风范,是家庭成员道德水平的集中体现。

    2018-07-11 08:57
  • 安乐哲:说“中国没有哲学” 这是一个笑话

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    2018年6月6日,千年学府岳麓书院特邀安乐哲(Roger T.Ames)教授,开讲“儒学角色伦理学:对个人主义意识形态的挑战”。现场座无虚席,共飨思想文化盛宴。讲座之余,安...

    2018-07-11 08:39
  • 谢维和:文化传承,勿忘“拾遗”

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    “拾遗”,顾名思义就是把自己丢掉的东西捡回来,当然我要说的,肯定不是我们丢了一个钱包或者丢了一个手机或者丢了一个什么物件,需要我们把它捡回来。我在这里想与大...

    2018-07-10 14:43
  • 郭齐勇:阳明心学的世界影响与当代价值

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    党的十八大以来,习近平总书记多次在不同场合强调学习王阳明思想的重要性。王阳明的一生很短暂,仅有五十七年,但他留给世人的财富却是无穷的。

    2018-07-04 10:22
  • 臧宏:说《论语》中的“义”

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    《论语》中有近二十处讲到“义”字,虽不算多,但其地位却很重要。因为它与“君子”“上”“知”“德”“学”等观念紧密相连,是《论语》的本体范畴,又是整个儒家学说...

    2018-07-04 10:07
  • 鲁博安:中国文化对欧洲的影响

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    每个民族的文化,建立了自己的生活规则,这些在他们自己的传统习俗和文化元素,在其基本的本质、思想道德素质、生与死的人类生存的相关的方面体现出来。

    2018-07-04 09:37
  • 钱凤仪:孟子核心思想的哲学起源

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    孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹县东南)人。

    2018-06-25 15:01
  • 儒家的社会道德原则和伦理秩序何以纵贯千年

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    2018-06-25 10:50
  • 董仲舒儒家思想与当今治国理政资鉴

    ——在2108中国·衡水董仲舒与儒家思想国际学术研讨会上的致辞

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    今天(6月23日),董仲舒与儒家思想国际学术研讨会在董子故里衡水召开,作为协办单位之一,我谨代表中国实学研究会表示最诚挚祝贺!我会王杰会长本意参加这次盛会,但鉴...

    2018-06-25 08:59
  • 涂可国:文化儒学——当代儒学新形态

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    作为现代新儒学建构的一个新向度、新形态,“文化儒学”的生发与展开据目前掌握的材料显示是21世纪产生的文化现象。“文化儒学”作为一种儒学特定形态的概念范式最早由...

    2018-06-22 08:41
  • 傅佩荣讲孔子:乱世中贫困少年如何成为一代宗师

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    孔子十五岁时,又是一个转折点。当时他只能接受乡村教育。乡村教育指的是农耕社会到了十月农忙结束后,让所有的小孩子都来上课。退休官员与受过教育的人,年纪大了以后...

    2018-06-20 09:56
  • 傅佩荣:学国学不是让孩子穿古装

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    萌娃们穿上汉服,学写毛笔字,背诵《弟子规》……“国学热”已经从成年人看“百家讲坛”发展到把娃娃们送进国学班。

    2018-06-19 13:58
  • 汤一介:“文化”因不同更精彩

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    人们在观看相同的图片时会知觉到不同的东西,很大程度是受到所处文化的影响。你第一眼看到的是鸭子还是兔子?网上的解释是女人看到兔子男人看到鸭子,另一种更靠谱的解释...

    2018-06-19 13:42
  • 陈来:重构中国哲学传统 现代新儒家做出哪些努力

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    2018-06-19 09:43
  • 开眼看世界的“中国学派”

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    “中国学派”这个提法本身是一种以比较视野、国际视野为出发点的。原本是突出从中国人的角度解释外国的事情,解释跟中国没有什么关系的事情。

    2018-06-15 08:52
  • 杨朝明:如何看待孔子的旅行足迹

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    从京台高速公路到曲阜,首先看到的是名曰“孔子列国行”的大型雕塑;走104国道从北部来曲阜,进入城区首先看到的是“孔子列国行”曲阜城市标志。在世人心目中,孔子就是...

    2018-06-14 10:56
  • 周国平:为什么说孔子是个洒脱的人

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    我喜欢读闲书,即使是正经书,也不妨当闲书读。譬如说《论语》,林语堂把它当作孔子的闲谈读,读出了许多幽默,这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言,发...

    2018-06-11 14:52
  • 素质之基、道德之皈、制度之藩与管理之力

    ——兼评《古代中国治国理政思想》一书

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     一个社会管理者如何才能提升自身的人格魅力,如何才能通过自身的人格感召力来影响别人、改变社会,这是一个貌似平淡无奇、实则艰深难啃的领导学命题。要解决这个问题...

    2018-06-05 15:24
  • 儒学与实用主义:内在哲学旨趣及其多样展开

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    2018-06-04 09:55
  • 陈来:如何看待儒家文化与中国传统文化

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    一个时期以来,习总书记就中华文化的价值和意义作了多次重要讲话,意义重大。习总书记的讲话受到广大群众和知识分子的衷心欢迎。但也应该看到,由于改革开放以前几十年...

    2018-06-03 10:54
  • 楼宇烈:在生活实践中传承文化

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    这些年,我常呼吁要重新看待“东方智慧”。东方智慧同时涵盖了印度文化、伊斯兰文化和中国文化等。而以中国文化为中心的中华文化圈,在东北亚地区影响是很大的,值得重视。

    2018-05-31 14:33
  • 王钧林:邹鲁文化与圣人家风

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    邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邾国(战国时称邹国)为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。

    2018-05-30 08:59
  • 何善蒙:中国传统文化中“和合”理念的价值

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    “和合”作为一种理念,是中国传统文化的基本精神之一,体现了中国古人在处理自我存在、社会发展、国家治理等各层面问题时所具有的圆融通达的智慧。

    2018-05-30 08:54
  • 金海峰:《论语》与儒家精神

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    《论语》作为一部儒家经典著作,流传至今两千多年了,堪称中国传统文化的经典。被称之为中国人的“圣经”,论语的思想已经沉淀在中国人的血液中了。

    2018-05-30 08:47
  • 得众济众——先秦儒家关于为政者的群众责任观

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    “群”与“众”密切相关,“群”本身就有“众”或“众多”的意思。《国语·周语》讲:“人三为众。”《周礼·大宗伯》说:“大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼...

    2018-05-29 09:51
  • 汪建新:从诗词感悟毛泽东的伟人家风

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    中国井冈山干部学院副院长汪建新做客人民网频道,讲述“从诗词感悟毛泽东的伟人家风”,讲座主要内容包括严父慈母恩难忘,看毛泽东如何孝敬父母;算人间知己吾和汝,看...

    2018-05-29 09:07
  • 周国平:为什么说孔子是个洒脱的人

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    在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人伦,是一种很入世的文化。然而,作为儒家始祖的孔子,其实对于功利的态度颇为淡泊,对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面,可...

    2018-05-29 08:56
  • 黄玉顺:回望“生活儒学”

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    “生活儒学”作为儒学现代转型的一种理论建构,是一个完整的思想系统。它通过与现象学的批判性对话,突破了传统哲学“形上→形下”的二级架构,揭示了人类全部观念层级...

    2018-05-28 15:12
  • 张岱年:孔子与中国文化

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    中华民族在几千年的发展过程中,创造了丰富灿烂的中国文化。中国文化是中华民族长期延续、不断发展的精神支柱。

    2018-05-28 11:06
  • 陈来:中日韩都信儒学 为何国民性格却那么不同?

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    儒家思想发源于中国,这是中国人的常识。但有些韩国人认为儒学发源于韩国。因为中国古书记载,周武王伐殷以后,殷代末年的大贵族箕子东渡到朝鲜,中国历史上有记载,箕...

    2018-05-28 09:04
  • 论中国传统文化和中国特色社会主义

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    习近平总书记强调:“当代中国是历史中国的延续和发展,当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华”,“要讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中...

    2018-05-24 09:50
  • 朱子说:儒学入门先读《大学》

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    朱子教人读书,很讲究读书的顺序(次第),他认为,“四书”是每一个读书人都必须研读的儒家经典,这是一个基础性的阅读书目。但是在“四书”中,他又强调四本书阅读的...

    2018-05-22 10:33
  • 陈来:儒学的普遍性与地域性

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    首先说明,本文所说的儒学的普遍性和地域性是专就中国的历史文化而言,即本文所说的儒学是指中国的儒学,本文所说的地域性也是指中国内部的地域而言,本文所讨论的是儒...

    2018-05-22 10:26
  • 陈先达:我看“得意拜孔”说

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    得意拜孔子——这是中国封建社会不少知识分子的“命运”,也是中国独特的政治文化现象。至今少数人犹有此种遗风,只是儒家的崇拜者在当今世界上不见得人人得意。

    2018-05-18 14:18
  • 杨海文:孟母教子仅几个简单故事为何能成为文化传统?

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    孟子为什么能成为思想家的孟子、圣贤的孟子?如果让母亲们来回答,一定会说孟子有一位伟大的母亲——孟母。《孟母断机祠赞》说:“有母若孟,厥子乃贤。有子若孟,母德...

    2018-05-15 09:01
  • 陈鼓应:老庄思想与艺术人生

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    在庄子《齐物论》中,也讲到两两相对的概念,他说,世上没有孤立的事物,“物无非彼,物无非是……方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。”也就是说,世界上的...

    2018-05-15 08:57
  • 王永智:中华传统价值理念与共同体意识的形成

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    习近平总书记在党的十九大报告中,明确提出了三个“共同体”意识:“人与自然是生命共同体”“铸牢中华民族共同体意识”“推动构建人类命运共同体”。三个“共同体”意...

    2018-05-08 08:41
  • 李定广:乐见传统诗词成文化新潮

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    近日,有媒体刊文称诗歌文化正在中国复苏,或将迎来新“诗”纪。的确,传统诗词作为中华优秀传统文化的一张名片,正以其穿越时空的强大生命力和艺术感召力,受到越来越...

    2018-05-08 08:22
  • 仁孝之辨的思想演变与逻辑结构

    ——以《论语》“其为人也孝弟”章为主

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    孔子之前,仁、孝观念都有了,相应地“孝”观念可能比起“仁”来更早一些。《尚书·金縢》载周公自谓“予仁若考”,这是现存典籍中“仁”字的最早出处。《说文解字》:“...

    2018-05-04 10:22
  • 方朝晖:永恒、不朽与信仰

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    非常荣幸今天有机会来,首先说何先生和马老师是我师长级的大学者,多年来在生活、学习、为人以及治学方面都对我影响很大。同时他们也把我当小弟弟一样关爱,让我感到温...

    2018-05-02 14:36
  • 张立文:礼乐文明与文化自信

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    中华传统礼乐文化是中华民族文化自信、制度自信的体现,是中华文明的标志,是中华文化核心的、首要的价值,也是实现人的道德和培养人格的、使人之所以成为人的一种实践...

    2018-05-02 13:47
  • 李存山:儒家文化的“常道”与“新命”

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    孔子对中国文化的相“因”继承和“损益”发展有着自觉的意识。他说:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世可知也。”(《论...

    2018-05-02 13:40
  • 朱杰人:古有孔子,近古有朱子 传统文化热中的朱熹

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    朱杰人,朱熹第二十九世裔孙,华东师范大学古籍研究所终身教授,兼任上海儒学研究会会长等职,曾任华东师范大学出版社社长。

    2018-05-02 10:27