自孔子创立儒家学派至汉代初年，儒学经历了两次对于自身的反思，正是这两次反思使得儒学在战国纷争百家争鸣的时代能够独领风骚，经历秦的灭顶之祸能够浴火重生，并在汉初与法家、道家的斗争与融合中脱颖而出，最...
礼仪文化是中国传统文化的重要组成部分。美国学者赫伯特·芬格莱特将中国称为“一个如神圣礼仪般存在的人类社群”。随着中外交流活动的增多，各国政要的频繁来访，更是让世界人民了解和感受到了中国作为礼仪之邦...
唐元和十三年（818）杨倞注《荀子》书成，以今日之学术眼光来看，实乃学术史、思想史上的一件大事：前无古人，后来者则要等到近千年后清代中叶。更其关键的是，作为第一个全面系统的《荀子》注解本，它不仅在训诂...
荀子的年寿和生平事迹，是一个颇具难度的学术遗留问题。自汪中、胡元仪、王先谦，至梁启超、钱穆、罗根泽、游国恩，无数知名的学者都曾留意于此，但众说纷纭，莫衷一是，迄今尚未得出一个令学界信服和接受的结论。
文化重要，但“文化决定论”是不对的。在当代世界，尤其是大国之间的博弈，起主导作用的仍然是经济力量和政治力量，是经济实力和军事科技的发展水平。文化是综合国力的一部分，在国际交往中文化作为软实力的作用...
任何学术问题的探讨都应首先解决资料问题，孔子儒学的研究也不例外，资料问题尤为重要。由孔子在中国传统文化中的地位所决定，对孔子思想的认识直接关系到对中国儒学与传统文化的评价与态度。而从根本上说，人们...
随着国家形态由“分封制”向“郡县制”的转变，从孔、孟到荀子，儒家的治道理念也经历并完成了一次实质性的转进和发展，即由以“正心”为本的“德治”之道转向以“治身”为急的“法治”之途。依荀子之见，前儒将...
经学是中国传统文化的根荄，中华民族的古代精神之魂都与经学存在着不可分离的紧密联系。只有对经学作出合于历史的理论解释，才能说明中国文化为什么能够延续数千年，中国人之为中国人的独特精神面貌。而学术界流...
求木之长者，必固其根本。习近平同志指出，在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标...
中国古代士大夫阶层追求的是什么？士大夫精神的“圣贤气象”，如何在人伦日用中体现？而儒家文化与禅之间，又有着怎样关联？2019年7月21至22日，“禅与中华文化”2019九华山公益论坛在安徽池州举办。来自中、美、...
中国传统文化进入现代生活，是我们研究历史文化的人一直以来的期待。但传统文化是个庞杂的范畴，以前并不这样笼统地标称，而是研究哪一部分就用这一部分的内涵加以标称。如经济史、政治史、法律史、宗教史、哲学...
中华民族自古就是以农立国，以耕读传家。《周易·系辞下》说：古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结...
如何定义国学？对这一问题，人们的看法差别还比较大。有人认为国学应该是“中国学”的简称，国外也有说“汉学”的，因为主要以汉文字为载体。至于什么是“中国学”，有人认为就是中国的学术。对于什么是学术，也...
上世纪六十年代，在日本作为外交语言的学生，从我第一次发现它开始，我已经对儒家文明复兴充满敬畏，然后在1976年，在驻北京的澳大利亚大使馆服务期间设想它的进一步发展。1989年，我与别人合著一本名为《儒学的...
对于当下热度不减的荀学研究，有学者把它称作是继清代之后的又一场荀学复兴运动。我赞同这种说法。但说到荀学复兴，就有一个问题不得不去反思：当下的荀学复兴运动究竟还能走多远？当务之急，我们需要解决的问题...
中国好家风源自圣贤之教。北齐颜之推《颜氏家训》说：“圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。”“诚孝”二字包含了太多内容，举凡真诚、勤劳、仁爱、循理、敬重等美德都可以包含其中。孔子说“三...
回望近年来的中国哲学史研究，如果说还有热点可言的话，那么荀子哲学无疑是一个得到了较多人关注的热点之一。而在荀学的研究当中，“性朴”与“性恶”之关系，相对于传统论域来说，则是一个新的、但其重要性和价...
本文所讨论的20世纪的儒学研究，并不是要盘点或列举20世纪儒学研究的成果，或总结20世纪儒学研究的方法，或综述百年来儒学研究的成就与缺欠。而是希望把儒学的学术研究作为一个问题，以儒学的现代发展为主体，探...
由考察可知，自唐、宋以来，在由儒家主导形成的主流观念中，荀子的性恶论作为其人性论的基本特征和其哲学的重要标志一直被视为是孟子性善论的对立形态，这似乎已成了一个不争的常识，途人皆知，不容置疑。也正...
“道法自然”是老子哲学中一个十分重要的命题，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章）。虽然对这段话的解释历来分歧较大，迄无定论，但它所要表达的主题思想还是非常明确的，即人类应...
提到孔子,我们最熟悉的画面是他周游列国,后面总有一群学生追随。《论语》中孔子的每一句话,都是他的学生们记录下来的。 其中许多资料是对特定学生提问的回答。感谢这些孔门弟子,他们勤学好问,才使今天的我们有机...
孟子道“性善”，荀子言“性恶”，两千多年来，二子之“性”观一直被视为是两种典型且对立的人性论形态，国人熟稔之程度，甚至可以说是家喻户晓，涂人皆知。虽然自清代以来总有学者在尝试论证两种观点间不乏通融...
中国文化是有鲜明的特色的，我总结了6个方面。第一，中国文化具有一种独特的把个人和社会、道德和政治、信仰和天命天道、人生和天意统一起来的循环认同。什么叫循环认同呢？比如，为政必须靠道德，道德来自人性，...
习近平强调，“中国特色社会主义不是从天上掉下来的，而是在改革开放40年的伟大实践中得来的……是对中华文明5000多年的传承和发展中得来的。”习近平外交思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分...
关于董仲舒思想的历史作用，学术界评价分歧很大。在深化包括儒家文化在内的中华优秀传统文化研究的当今，如何看待董仲舒思想，实际上涉及历史观和方法论的问题，也涉及如何看待中华优秀传统文化的问题，因而有进...
宋太祖赵匡胤是中国历史上大有作为的皇帝，毛泽东曾把他与秦始皇、汉武帝、唐太宗和成吉思汗并称，他们的功绩各有千秋。但是纵观历史，宋太祖赵匡胤是最不好嗜杀的君主。下面讲述几个为人熟知的故事。五代是一个...
清代的学问以“考据”而闻名，至今仍然享有很高的声誉。因为在大家的心目中，“考据”不仅是一门学问，似乎更意味着事实和真相。但遗憾的是，在荀子姓名问题上，清代考据学的表现却并不尽如人意，非但没有把问题...
近代以来，中国人出于对自身传统文化信心的丧失，对自己的价值系统、符号系统，做出了一个全盘否定的态度。这个否定的态度呈现在我们眼前的，最直接的就是礼仪系统的破败。历史告诉我们，社会的每次变革都要改正...
关于荀子哲学，大儒朱熹有一个著名的论断，其言曰：“（荀子）只是粗。他那物事皆未成个模样，便将来说。”“不惟说‘性’不是，从头到底皆不识。”[ 《朱子语类》卷一三七。]不夸张地说，朱子的评价不仅代表并主...
文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲，着眼于加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基...
“心态”是人对自身及现实社会所持有的较普遍的态度、情绪情感体验及意向等心理状态，也是反映特定环境中人们的某种利益或要求，并对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾向。由于其反映了情感和利益的要求，因而必...
武大哲学系的历史可追溯到1922年设立的教育哲学系，当时还是武大的前身国立武昌高等师范学校。在将近百年的历史当中，武大的哲学学科形成了很好的学术传统。我的老师一辈，在中国哲学方面，主要是萧、李、唐三位...
在思想史上，因一言之出而招致千年厄运的情形，不知道还能不能找出第二例，但在大儒荀子身上确实是实实在在地发生了。谁都不曾料到，原本与孟子大名齐号、学显儒林的荀子，自宋代开始却迎来了一个与上一个千年截...
张载在长期的为学为政生涯中，形成了自己远大的抱负、宏大的志向和崇高的理想，他将其概括为四句话，古称“横渠之‘四为’”。历史上“四为”句有几种不同的表述，通行的是《宋元学案》卷一七《横渠学案上》黄百...
中国文化自信的丢失可以追溯到100多年以前。鸦片战争以后，国家危亡，我们向西方学习，发展现代工业生产，“师夷长技以制夷”，开始洋务运动。洋务运动搞了30年，制造出了很多坚船利炮，甚至建立起了一支强大的北...
春秋战国时代，礼崩乐坏战争连绵，社会动荡，整个社会在进行着重组与整合，在这种情形之下渴望恢复周礼的孔子表达了对大一统国家的追求与渴望，并且提出了理想中的大同世界。由大一统到大同，是先秦儒家共同的梦...
时下国内恢复释奠礼者众，但不可否认的是有些并不合乎“礼”，乃至乱相纷纷。仅罗列一二，仅供诸位同道参考。
为贯彻落实中央《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》精神，弘扬中华礼仪文化，传承非物质文化遗产，让文庙文物活起来。同时配合中国孔子基金会发起的“9.28同祭孔”工作的开展，落实敦和基金会年度工...
如果从一个大视野来看，儒学不仅仅是中国人的文化，至少是东亚（中日韩以及越南）一个重要的历史文化传统。学术界、文化界对儒学对东亚社会的塑造作用以及对东亚价值观的形成极为重视。可以说，儒学不仅仅是中国...
今年两会期间，习近平总书记看望文艺和社科界政协委员时发表重要讲话，指出要以精品奉献人民，用明德引领风尚。文化文艺工作、哲学社会科学工作属于培根铸魂的工作，明德尤其重要。当今中国各项事业的发展，需要...
摘要：墨子学于儒却走向了出儒、非儒的路向, 提出了有别于孔子仁义的“兼相爱, 交相利”的伦理原则。墨子关注忠的普遍伦理价值, 倡导“君惠臣忠”, 将“为人臣必忠”视为其忠观念的第一要义和核心内涵, 突出强调...
传统道德仁、义、礼、智、信“五常”是我国古代思想家对中华民族基本道德观念与道德原则的总结，源于春秋，确立于汉代，是安定国家、稳定社会的最普遍的道德规范。孔子继承前辈思想家，已分别提出了这些道德规范...
作为先秦思想的集大成者，荀子对于战国末期的学术进行了重组与整合，成为了具有独特性的荀学。在此过程中，除儒家之外，对荀子影响最大也最直接的当属法家，荀子与法家渊源之深是一个无法否认的事实，而他的两个...
对于阳明，我们必须记住，一方面他对洒落自得、无滞无碍的境界有真体会，另一方面他始终坚持以有为体、以无为用，以敬畏求洒落。
荀子是战国时期诸子学术的集大成者，他上继孔孟之学，下启两汉儒学，在思想史上有着特殊的地位，但在其后两千多年的时间里，荀子多处于毁誉参半的境地，以至今日，荀学在孔门中的地位仍是没有定论。
本文选自《新礼乐》第一辑，为彭林教授在孔子研究院春秋讲坛上的演讲全文。《新礼乐》创刊于2018年，由孔子研究院礼乐文明中心主办，曲阜礼乐文明研究与传播中心、曲阜师范大学中华礼乐文明研究所协办，每年出版...
中国文化传统在经历过近现代的转化变迁、与西方哲学思想的冲突融汇之后，至少有四种传统依然薪火相传，持续不断地对社会发展起积极作用，这四种传统是：自然意识、民本意识、生生不息传统、天下主义传统。自然意...
钱穆先生说，中国文化是建立在宗法制的基础之上的。所谓宗法制就是以宗族的血缘关系为纽带，重视宗族集团利益，维护家长、族长统治地位和世袭特权的组织制度。它是由氏族社会末期父系家长制演变而来，尤其是在夏...
中华民族的全面复兴尙在过程之中，实现“中国梦”有若干前提条件，其中之一是要认识中国文化自身的价值与意义。我们的文化底蕴是我们实现理想的土壤，这就需要“文化认同”、“文化自觉”与“文化自信”。
“君子”一词常见于儒家《诗》《书》等原典，最初专指社会上居高位的人，后来才逐渐转化为道德名称；最初是少数王侯贵族的专号，后来才慢慢变成上下人等都可用的“通称”。《白虎通·号篇》给“君子”的定义是：...
