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《孔子研究》
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07-31
2026《孔子研究》四十年 | 蒋国保：论培育人类命运共同体信念的儒家思想资源——以原始儒家的命运说为论域
从人的根本利益讲，人类本是命运共同体，而从人的类本质讲，人类完全有可能结成命运共同体，因为人只要从其善良的本性出发，把人当做人对待，人类就能彻底化解一切恩怨与仇恨，自愿结成命运共同体。这本是十分浅显的... -
07-24
2026《孔子研究》四十年 | 董平：儒家德治思想及其价值的现代阐释
本次推出的经典文章，既有对孔子思想、儒学源流的深度探索，也有对传统与现代、“两创”“第二个结合”等重大命题的前沿思考；既展现本刊四十年来的学术积淀，更冀望以经典重读激活传统思想的当代价值与世界意义，推... -
07-22
2026董卫国 | 辟告子、辟墨家、辟农家：孟子对儒家人文精神的系统性辩护
《孟子》书中记载了孟子与他人的很多次论辩，这些论辩涉及的范围很广泛，大到政治或教化的重要问题、历史大势、圣贤典故，小到进退辞受、格言俗语，孟子常常不厌其烦地进行辨析。 -
07-16
2026编者按 2026年，《孔子研究》迎来创刊四十周年。1986年创刊至今，始终以阐发孔子思想、深耕儒学研究、传承中华优秀传统文化为己任，成为海内外儒学研究的核心阵地与重要平台。四十年风雨兼程，《孔子研究》... -
07-10
2026探讨中国文化资源的立足点，只能是现时代，不可能是别的。我们固然不能离开传统，不能离开前解释的“成见”，但我们毕竟进入了一个新时代，这个时代对我们而言，意味着“现代性”这一特征。 -
07-09
2026以儒道为代表的中国传统哲学是中华文化的思想结晶，沉淀着中华文明的观念体系，塑造了中华民族的心灵世界。 -
07-03
2026《孔子研究》四十年 | 刘宏章：关于马克思主义与儒家文化之间关系的思考
2026年，《孔子研究》迎来创刊四十周年。1986年创刊至今，始终以阐发孔子思想、深耕儒学研究、传承中华优秀传统文化为己任，成为海内外儒学研究的核心阵地与重要平台。四十年风雨兼程，《孔子研究》刊发的数... -
06-26
2026经世，亦即治世。这里的“经”字，在先秦典籍中往往与“纶”字并用，含有“匡济”之义。《周易·屯》说：“君子以经纶。”《周易正义》释曰：“经谓经纬，纶谓纲纶。”《中庸》说：“惟天下至诚，为能经纶天下之大经... -
06-16
2026荀子的学说之所以能够集先秦学术之大成，达到百家争鸣的学术最高峰，有几个主要的原因。首先，他身处战国晚期，诸子百家的学说此时不仅已经全部登场，而且都发展到了各学派理论上的成熟形态。经过充分争鸣后，中国古... -
06-11
2026我国古代思想史常常讲“和”，讲“同”。从孔子到王夫之都是这样，可以说是一种传统。西周危机，郑桓公问史伯：“周其弊乎？”史伯回答说：西周最大的弊端就是“去和而取同”（《国语·郑语》）。他从哲学讲到政治，... -
06-10
2026《孔子研究》2026年第3期（总第215期）目录 -
06-05
2026编者按 2026年，《孔子研究》迎来创刊四十周年。1986年创刊至今，始终以阐发孔子思想、深耕儒学研究、传承中华优秀传统文化为己任，成为海内外儒学研究的核心阵地与重要平台。四十年风雨兼程，《孔子研究》... -
05-22
2026编者按 2026年，《孔子研究》迎来创刊四十周年。1986年创刊至今，始终以阐发孔子思想、深耕儒学研究、传承中华优秀传统文化为己任，成为海内外儒学研究的核心阵地与重要平台。四十年风雨兼程，《孔子研究》... -
06-05
2026编者按 2026年，《孔子研究》迎来创刊四十周年。1986年创刊至今，始终以阐发孔子思想、深耕儒学研究、传承中华优秀传统文化为己任，成为海内外儒学研究的核心阵地与重要平台。四十年风雨兼程，《孔子研究》... -
05-15
2026在今天，为什么还要研究孔子？这种研究有何现实意义？这是孔子研究中亟待解决的问题。本文以马克思主义思想为指导，试图从宏观和微观两方面对此加以探讨。 -
04-30
2026近几年来，研究孔子的兴趣，不仅在一部分专业学术工作者当中重新抬起头来，而且吸引了一批业余研究工作者。目前已有不少关于孔子及其后学的论著问世，更有专门研究孔子的学术团体和学术刊物肇兴。孔子研究之风方兴未... -
04-29
2026学界有关孟子心性论的研究，多聚焦于性善论及其伦理学意涵的探讨，与之相关的修身或工夫问题，则尚未得到充分地关注和讨论。这与心学自身的特色或有很大关系，在一般人的印象中，孟子一系心学言工夫，无非就是“求放... -
04-24
2026编者按：2026年，《孔子研究》迎来创刊四十周年。1986年创刊至今，始终以阐发孔子思想、深耕儒学研究、传承中华优秀传统文化为己任，成为海内外儒学研究的核心阵地与重要平台。四十年风雨兼程，《孔子研究》... -
04-17
2026道统论萌芽于唐代，一般认为韩愈《原道》中“尧以是传之舜”至“轲之死，不得其传焉”的经典论述是道统论的发端。南宋时，朱子创立了四书体系以及孔曾思孟道统之传，标志着道统论的正式成立。 -
04-09
2026“以觉言仁”是宋明理学中一个颇有些意思的话题，它缘起于二程引医家之说，以手足痿痹、不认痛痒断定此“人”为“不仁”。二程高足谢良佐加以推进，尤重从知觉言仁。后人对此议论不一，朱熹将“以觉言仁”作为谢良佐...
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